[스크랩] 현대교회에 보내는 기소장_폴 워셔

 

 

 

[출처] 폴 워셔의 현대 교회에 대한 10가지 기소장http://blog.naver.com/msj8112/40056917456

 

 

 

 

현대교회에 보내는 기소장_폴 워셔

열가지에 대한 고발 (역사에 남을 만한 21 세기의 메세지)

주님께 기도로 나아갑시다.

아버지, 당신의 아들 예수 그리스도의 이름으로 당신 앞에 나아갑니다. 주님, 당신은 모든 것을 아십니다. 모든 것은 펼쳐진 책과 같이 주님 앞에 있습니다. 누가 당신의 임재하심과 당신의 눈앞에서 그들의 마음을 숨길 수 있습니까?  가장 영리한 사람들의 행동들도 주님 앞에서 다 드러납니다. 당신의 전지하심은 한계가 없으며, 은혜가 아니었다면 모든 사람들 가운데 나는 더욱 두려움에 떨었을 것입니다. 그러나, 가장 약한 자들에게 부어지며 당신의 영광에 풍성한, 풍부하고 영광스러운 은혜가 있습니다. 아버지, 당신의 당신되심과 당신의 하신 모든 일들을 인하여 당신을 찬양하고 경배하며 감사를 드립니다. 그리고, 하늘이나 땅이나 땅 아래에 당신과 같은 분이 없습니다. 당신은 왕이시며 다른 왕은 없습니다. 당신은 구원자시며 당신은 그 영광을 다른 누구와도 나누어 가지지 않으십니다.

아버지, 오늘밤 당신은 나를 아시며 내가 커다란 은혜를 필요로 하는 것을 아십니다. 당신께서 사람들 가운데 가장 약한 자, 형제들 중에 가장 미천한 자를 부르셨고, 당신의 은혜로 때로는 더 작은 자가 더 큰 자를 가르친다는 사실 외에 내가 왜 여기에 있겠습니까?  그것이 언제나 나의 경우이며 나는 당신을 찬양합니다. 당신을 경배합니다.

아버지, 오늘밤 우리를 도와주소서. 말의 유창함이나 탁월한 지성 따위는 사라지게 하소서. 진리가 앞서 나아가게 하소서. 당신의 교회의 상태가 더 영광스럽게 되도록 내가 변화하게 하소서. 나 자신과 여기에서 듣는 자들을 위해 은혜 위에 은혜와 자비 위에 자비를 주시도록 기도합니다. 도와주소서. 오 하나님, 그러면 우리가 도움을 받을 것이고 예수님의 이름 안에 있는 그 도우심으로 인하여 우리는 자랑할 것입니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

오늘 저녁, 내가 여기에 선 것은 커다란 특권입니다. 여기 여러분 앞에 서서 부흥, 개혁, 하나님의 백성과 사람들 가운데 하나님께서 일하시는 것 등과 같은 일들에 대해 말하는 것은 엄청난 특권입니다. 그러나 오늘밤 나는 여러분들과 함께 기소장을 나누려고 합니다. 그러나, 이것은 소망의 기소장입니다.

이 일련의 모임들 가운데 내가 무엇을 해야 할지에 대해 기도하는 동안, 하나의 커다란 결론, 커다란 부담감이 내 마음에 지워졌습니다. 우리는 부흥이 필요합니다. 우리는 각성이 필요합니다. 그러나, 우리는 성령께서 내려오셔서 우리가 만든 모든 문제들을 다 청소해 주시기만을 단순히 기대할 수는 없습니다. 우리는 하나님의 말씀으로부터, 그리스도를 통해 그분이 하신 일과 그분이 우리가 어떻게 살기를 원하시는 지와 우리가 어떻게 그분의 교회를 이끌어가기를 원하시는 지에 대한 분명한 방침을 가지고 있습니다. 그리고 성경적 원칙이 우리 모두 가운데서 위반되고 있으면서 여분의 성경적 계시를 달라고 외치는 것은 사람들에게 무익합니다.

이것을 아시기 바랍니다. 만약 어떤 사람이 개혁을 위해 노력하고 있지 않다면 악마나 악한 사람들이 그가 부흥을 위해 기도하는 것에 반대할 이유가 거의 없다는 것입니다. 우리에게는 진리가 주어졌고 우리가 단순히 우리 눈에 옳은 것들을 행하면서 성령께서 오셔서 우리의 노력을 축복해주시기를 기대할 수는 없습니다.

우리가 구약을 볼 때 모세에게 어떻게 성막을 지어야 하는지에 대한 아주 아주 세부적인 설명들이 주어진 것을 볼 수 있습니다. 그렇다면 그것이 모세를 위해 주어진 것일까요 아니면 교회를 위해서 주어진 것일까요?  제 생각에 여기서 설명되고 있는 것은 하나님이 자신의 뜻에 대해 특정하시고 우리가 그 중 가장 작은 세부사항이라도 빼서 무시해도 된다고 추정해서는 안 된다는 것입니다.

지금 나는 연약한 사람이며 많은 약점들을 가지고 있습니다. 그러나 나는 하나의 기소장을 가지고 있으며 이것을 나의 기소장이라고 부를 수는 없습니다. 왜냐하면 내가 누구관대 다른 이를 기소할 수 있겠습니까. 또한 감히 이것을 하나님의 기소장이라고 부를 수도 없습니다. 왜냐하면 내가 어떻게 하나님의 이름으로 추정할 수 있겠습니까. 그러나 이것은 말하겠습니다. 내가 교회를 둘러보면서 성경과 비교해 볼 때, 변화해야만 하는 분명한 일들이 있다는 것입니다.

나는 마틴 루터가 아닙니다. 이것은 비텐부르그의 문에 못박힌 95개조의 선언문도 아닙니다. 그러나 이것은 내 마음에 지워진 부담이며 나는 이것을 나누어야 합니다. 반드시 나누어야 합니다.

이것을 지금 말하겠습니다. 내가 하려고 하는 말들은 일부 여러분들을 화나게 할 것입니다, 그러나 경고하겠습니다.  여러분들이 나를 건방지다고 비난할 수도 있을 것입니다. 내가 전달한다는 사실이 여러분에게 싫을 수도 있을 것입니다. 나는 건방진 적도 많이 있었고 진리를 잘못된 방법으로 전달한 적도 많이 있었습니다.  그러나 그것이 여러분들에게 변명이 되게 하지 마십시오. 문제는, 잘못된 전달자를 통해서든 아니든 간에 내가 말하는 것이 사실인가 하는 것입니다.

여러분 중 어떤 이들은 여러분이 듣는 것을 기뻐하며 “아멘” 이라고 말하고 싶으며, 팔을 번쩍 들어 올리고 싶으실 수도 있을 것입니다. 그러나 그러지 마십시오. 왜냐하면 우리 모두가 어느 정도 책임이 있기 때문입니다. 그리고 만약 여러분이 어떤 영적 경지에 도달했다면, 내 형제가 했던 이 말을 하겠습니다. “네가 가진 것 중 받지 않은 것이 무엇이며, 만약 받은 것이라면 왜 자랑하는가?”

겸손함으로 하나님을 경배하는 것이 더 낫지 않습니까?

만약 당신이 젊은 성직자라면, 이 진리들에 사로잡혀서 그것을 가지고 가서 사랑 없이 여러분의 교회에 휘두르지 않기를 원합니다. 하나의 제안을 하겠습니다. 여러분이 어떤 종류의 개혁이라도 하기 전에 여러분의 무릎에 피가 나도록 기도하십시오. 그리고 만약 여러분이 주님을 여러 해 동안 섬겨 오신 더 나이든 성직자라면 제발 거만하지 않으시기를 부탁드립니다.

늙고 어리석은 왕이 그의 하인들 중 가장 약한 사람으로부터 배울 수 있습니다.

그리고 이것도 부탁드립니다. 오늘이 당신의 삶의 마지막 날이라 할지라도 모든 것을 바꿀 용기를 가지십시오. 적어도 당신이 성경적인 개혁을 시도했다는 것을 알고 영광중에 들어갈 수 있을 것입니다.

그리고 더 나이 드신 분들께 경고로써 이것을 말하겠습니다. 자, 내말을 잘 들으십시오. 나는 내가 여러분들에게 설교하는 방법에 대한 디모데전서 5장의 훈계를 알고 있고 그 방법으로 여러분께 설교합니다. 그러나 이 나라 안에 커다란 각성이 일어나고 있고, 이 나라 뿐만 아니라 내가 다녀왔던 유럽과 남미 그리고 많은 다른 장소에서도 나는 젊은이들이 그들이 잘려져 나왔던 반석으로 돌아가는 것을 보고 있습니다. 그들은 스펄젼과 휘트필드를 읽고 있습니다. 그들은 여전히 래벤힐, 마틴 로이드존스, 토저 그리고 웨슬리의 설교를 듣고 있습니다. 그것은 훌륭하고 놀라운 운동입니다. 단지 인기 있는 대중매체와 저명한 기독 잡지가 무슨 일이 일어나고 있는지를 발견하지 못했기 때문에, 15년 전에는 나는 지금 내가 보고 있는 각성을 내 사역이 아닌 것을 통해 보게 될 거라고는 꿈꾸지 못했다는 것을 여러분들이 알기를 원합니다. 그러나 내가 여러 곳에 다니면서 내 사역과 전혀 상관없이 하나님께서 하고 계시는 일을 봅니다.

밤새 기도하면서 하나님의 능력과 성경의 진리를 위해 부르짖으며 “변화해야한다” 하고 천명의 젊은이들이 선포하고 있는 네덜란드에서든, 전도에 대한 미국으로부터 온 심리학과 각종 얄팍한 기술들에 의해 너무나 많이 영향을 받았다는 것을 깨닫고 지금 울면서 상한 심령으로 돌아가 그들의 교회를 전도하는 남미에서든, 내가 때때로 새벽 두세 시까지 앉아, 오늘날 그 누가 상상할 수 있는 것보다 더 많은 설교를 하도록 하나님께서 일으키실 두건을 쓴 젊은 흑인들과 신학을 논하곤 하는 미국 내부의 어느 도시에서든 간에 말입니다. 각성은 일어나고 있습니다.

그리고 나는 이것을 부드럽게 말하고자 합니다. 40세 이상의 대부분의 사람들은 이것에 대해 아무런 생각이 없습니다. 이 세상에 매번 각성을 가져왔었던 옛 사람들과 옛날 방식들과 진리들에게로 눈을 돌리는 많은 젊은이들, 그 대부분은 아주 어립니다. 그리고 그들은 자신의 목회자들과 지도자들에게 가서 말합니다, “이것 좀 보세요, 우리가 발견한 거요. 웨일즈에서 무슨 일이 있었나 보세요. 아프리카에서 무슨 일이 있었나 보세요. 이것 좀 보세요, 저것 좀 보세요, 그리고 이 가르침을 좀 보세요. 이건 정말로 놀랍습니다.”

그러면 그들 대부분은 그것을 외면하거나 이렇게 말합니다. “이건 내가 지난 25년간 설교해온 것과 하나도 다르지 않다.”  하지만 사실상 그것은 그들이 25년간 설교해 왔던 것과는 완전히 다른 것입니다.

그러므로 우리는 하나님께서 일하고 계시다는 것을 이해하는데 매우 주의해야 합니다. 선한 일을 시작하신 하나님께서 그것을 마치실 것입니다.

많은 사람들은 그들이 부흥 가운데 기도하게 될 것이라는 생각을 가지고 있습니다. 그리고 어떤 사람들은 이렇게 말합니다. “부흥은 네가 기도하든 안하든 올 것이다.”

나는 이중 어떤 진영에도 속하지 않습니다. 그러나 이것은 압니다. 내가 전 세계의 남녀와 젊은이들이 각성을 위해 기도하는 것을 볼 때에, 내게 그것은 부흥의 첫 열매들입니다. 그리고 나는 그 첫 열매들을 주신 분께서 모든 추수를 가져오실 것이라는 사실을 인정할 수 있습니다.

여러분들이 시간이 있으시다면, 이제 10 가지의 고발들, 내가 믿기로 우리가 변해야 할 것들을 보기 원합니다.

무엇보다도 첫번째 고발은 이것입니다: 성경이 충분하다는 것을 실제적으로 부인하는 것. 특히 나의 교파에서 성경이 충분하다는 것을 실제적으로 부인하는 것.

디모데후서 3:15 부터 이렇게 말합니다.

또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라. 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라.

지난 몇 십년간 성경의 영감에 관한 강력한 전투가 있어왔습니다. 지금 여러분 중 일부는 그 전투의 일부가 아니었지만, 우리 중 더 자유주의적인 교파들 가운데 많은 사람들은 분명히 성경을 위한 전투에 참여해 왔습니다.

그런데 거기에는 오직 하나의 문제가 있습니다. 여러분들이 다함께 성경이 영감을 받은 것이라고 믿게 된다면 그것은 전투의 반밖에 싸우지 않은 것입니다. 왜냐하면 문제는 성경이 영감을 받은 것인가 하는 것뿐만 아니라, 성경이 오류가 없는가 하는 것도 있기 때문입니다. 그 다음에 따라오는, 반드시 응답되어야 할 중요한 질문은 이것입니다: 교회를 어떻게 운영해야 하는지 알려면, 성경으로 충분한가 아니면 소위 말하는 모든 사회과학과 문화연구를 들여와야 하는가 하는 것입니다. 그것은 중요한 질문입니다.

제 의견에는, 사회과학이 우리들 대다수가 보지조차 못하는 방법으로 하나님의 말씀보다 더 우선시되어 왔습니다. 이것이 우리의 교회와 전도와 선교학에 살금살금 기어 들어와서 이제 더 이상 우리가 하는 일이 기독교적이라고 말할 수도 없습니다. 심리학, 인류학, 사회학이 교회에 주요 영향력이 되었습니다.

몇 년 전에, 여러해 전에, 내가 신학교에 다닐 때 한 교수가 들어와서 칠판에 발자국들을 그리기 시작하던 것을 기억합니다. 칠판을 가로질러 간 후 그는 우리 모두를 돌아보며 단지 이 말만 했습니다. “아리스토텔레스가 이 학교의 복도들을 누비고 있다. 주의하라. 이 발자국 소리가 사도 바울이나 그와 함께 하였던 영감의 무리의 발자국 소리, 심지어 주 예수 그리스도 자신의 발자국 소리보다 더 분명히 들린다.”

우리는 하나님의 사람이 교회 생활의 극히 작은 어떤 영역들은 다룰 수 있지만, 일이 정말 힘들어지면 사회적 전문가들에게로 갈 필요가 있다고 믿게 되었습니다. 그것은 절대적으로 거짓말입니다. 여기 성경에 말하기를 ‘하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라’ 라고 했습니다.

예루살렘이 로마와 무슨 상관이 있습니까? 실제로 하나님의 말씀에 대항하기 위해 만들어진 이 모든 현대 사회과학과 우리가 무슨 상관이 있습니까? 그리고 왜 전도와 선교와 소위 말하는 교회 성장이 고고학자나 사회학자 그리고 모든 문화의 영향을 받는 월스트리트의 학생들에 의해 더 많이 형성됩니까?

우리 교회의 모든 활동들은 하나님의 말씀에 의거해야 합니다. 선교의 모든 활동들이 하나님의 말씀에 의거해야 합니다.

우리의 선교 활동과 교회 활동, 우리가 하는 모든 것들이, 성경을 펴고 ‘당신의 뜻이 무엇입니까, 오 하나님?’ 이라는 한 가지 질문만 하는 신학자과 성경학자로부터 흘러나와야 합니다.

우리는 세속적 사람들에게 그들이 어떤 교회에 참석할 것인지를 알아보려고 설문지를 보내서는 안 됩니다. 교회는 찾는 자에게 친절해야 하지만, 찾는 자는 오직 한분이라는 것을 교회가 인식해야 합니다. 그분의 이름은 하나님이며, 만일 당신이 누군가에게 친절하고 싶다면, 누군가에게 순응하고자 한다면, 그것이 다른 모든 사람들에게 거절된다 할지라도 그분과 그의 영광에 순응하십시오. 우리는 제국을 건설하라고 부르심을 받은 게 아닙니다. 우리는 인정받으려고 부르심을 받지 않았습니다. 우리는 하나님을 영화롭게 하기 위해서 부름 받았습니다.

여러분이 교회가 별난 사람들의 집단이 아닌 다른 무언가가 되기 원한다면, 여러분은 하나님이 원하시지 않는 무언가를 원하는 것입니다.

잠시 이사야 8장을 들어보시기 바랍니다. 이사야가 하는 말을 들어보십시오.

“혹이 너희에게 고하기를 지절거리며 속살거리는 신접한 자와 마술사에게 물으라 하거든…” (19절 – 역자주). 이것은 사회과학과 교회성장 도사들과 그 외의 것들에 대한 완벽한, 아주 완벽한 정의, 또는 적어도 삽화가 됩니다. 왜냐하면 삼사년마다 한 번씩 그들의 모든 이론들이 바뀌기 때문입니다. 인간이란 무엇이며 어떻게 그를 계도할 것인가부터 교회란 무엇이며 어떻게 그것을 성장시킬 수 있을까 까지 입니다. 삼사년마다 무엇이 여러분의 교회를 세상이 볼 때 최고로 만들 수 있는지에 관한 다른 유행이 찾아옵니다.

최근에 최고 또는 가장 잘 알려진 교회 성장 전문가가 자신의 모든 이론이 전적으로 틀렸다는 것을 발견했다고 말했습니다. 그러나 상한 심령과 눈물로 무릎을 꿇고 성경으로 돌아가는 대신 그는 다른 이론을 찾아 나섰습니다.

그들은 명료한 말을 주지 않습니다. 여기 이사야서에서 말합니다. “백성이 자기 하나님께 구할것이 아니냐 산 자를 위하여 죽은 자에게 구하겠느냐” (8:19 – 역자주)

교인으로서, 설교자로서, 목회자로서, 크리스천으로서, 우리가 나가서 성령께서 살리신 사람들을 위해서 영적으로 죽은 자들에게 상담을 해야겠습니까? 절대로 그렇지 않습니다. 절대로 아닙니다.

두번째 고발입니다: 하나님을 모르는 것.

때때로 사람들이 이렇게 요청합니다. “폴 형제님, 와서 하나님의 속성에 대해 일주일간 시리즈를 해 주십시오.”

그러면 여러 경우 나는 이렇게 말합니다. “제가… 글쎄요, 형제님, 이것에 대해 잘 생각해 보셨나요?”

그는 말합니다, “잘 생각해 봤냐니 무슨 뜻입니까?”

“글쎄요, 그건 상당히 논쟁의 여지가 있는 문젠데요, 당신의 교회에 가서 가르치라고 하는 그 주제가요...”

그들은 말합니다. “ 논쟁의 여지가 있다니 무슨 뜻입니까? 하나님인데요. 우리는 크리스천들이잖아요. 이것은 교회이구요. 논쟁의 여지가 있다는 게 무슨 말입니까?”

나는 말합니다. “친애하는 목사님, 제 말을 들어보십시오. 제가 하나님의 공의, 하나님의 주권, 하나님의 진노, 하나님의 최고위, 하나님의 영광에 대해 당신의 사람들을 가르치기 시작할 때, 당신의 가장 훌륭하고 오래된 교회 구성원들 중 일부가 일어나서 이런 말을 할 텐데요. ‘그건 내 하나님이 아닙니다. 나는 그런 하나님은 결코 사랑할 수 없습니다.’ 왜냐하면 그들은 자기 마음에 스스로 만든 하나님이 있고 그들은 자신이 만든 그것을 사랑하기 때문입니다.”

예레미야 9:23-24:

여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라. 용사는 그 용맹을 자랑치 말라. 부자는 그 부함을 자랑치 말라. 자랑하는 자는 이것으로 자랑할찌니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라.

시편 50편.

하나님이 말씀하십니다. “ 네가 나를 너와 같은 줄로 생각하였도다. 그러나 내가 너를 책망하여 네 죄를 네 목전에 차례로 베풀리라. 하나님을 잊어버린 너희여 이제 이를 생각하라. 그렇지 않으면 내가 너희를 찢으리니 건질 자 없으리라. (21, 22절 – 역자주)

자, 여기서 문제가 무엇입니까? 하나님을 아는 지식이 부족한 것입니다. 여러분들 중 많은 사람들이 이렇게 생각할 가능성이 있습니다. “오, 하나님의 속성이나 신학에 대해 얘기하는 것은 실제적으로 적용할 데가 없는 높은 상아탑일 뿐입니다.”

하나님을 아는 지식은 실제적으로 적용할 데가 없다 라고 말하는 자신을 한번 들어 보십시오. 여러분은 왜 모든 기독서점들이 자기 도움에 관한 책들과 ‘그것을 하는 다섯 가지 방법’과 ‘독실해지는 여섯 가지 방법’과 ‘넘어지지 않는 열 가지’에 대한 책들로 가득한지 아십니까? 그것은 사람들이 하나님을 모르기 때문입니다. 그래서 그들은 양들이 걸어가야 하는 것처럼 계속해서 걸어가기 위해 모든 종류의 사소한 작은 육신적 장치들이 주어져야 하는 것입니다.

고린도전서 15:34. “깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라. 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라.”

왜 하나님의 사람들에게조차 죄악이 만연합니까? 하나님을, 하나님을 아는 지식이 부족해서입니다.

이제 여러분께 질문을 하나 하겠습니다. 하나님의 속성에 관한 집회에 마지막으로 참석했던 것이 언제입니까? 목사로서 일 년 내내 하나님이 누구신지를 마지막으로 가르쳤던 것이 언제입니까? 미국에서 일주일 내내 행해지고 있는 가르침 중 하나님이 누구신지와 관계된 것이 얼마나 됩니까?

그러면서 우리는 의문을 가집니다. 흐름에 따라, 다른 사람들 모두를 그냥 따라가다가 어느 날 이런 소리를 듣고 갑자기 “나는 누가 하나님의 속성에 대해 가르친 적이 있었는지도 기억이 안 난다.” 라고 말하기가 얼마나 쉽습니까?

우리가 지금 이런 모습의 사람들인 것이 하나도 이상할 게 없습니다.

하나님을 아는 것, 그것이 모든 것입니다. 그것이 영생입니다. 그리고 영생은 여러분이 영광의 문들을 지나갈 때 시작되지 않습니다. 영생은 변화로부터 시작됩니다. 영생은 하나님을 아는 것입니다. 여러분은 영원히 진주 문을 여닫고 금 길을 걸어가는 것에 대해 여러분이 정말로 신나할 거라고 생각하십니까? 영원 속에서 미치지 않을 이유는 이것 때문입니다; 거기에는 영광이 무한하신 분이 계시고 여러분은 그분을 좇아가는데 영원의 영원을 보내게 될 것이며, 그래도 결코 그분의 산기슭 주변에조차 여러분의 팔이 미치지 못할 것이기 때문입니다.

지금 시작하십시오. 여러분이 알고 싶고 하기 원하는 많은 여러 일들과 모든 책들이 있습니다. 하나님에 대한 책을 꺼내십시오, 이 책(성경 – 역자주) 입니다, 그리고 하나님을 알기 위해, 하나님을 알기 위해서 이 책을 공부하십시오.

일요일 아침, 이런 모든 것들 때문에, 차라리 일요일 아침이 없는 것이 더 낫겠다고 여러분께 말하고 싶습니다. 일요일 아침은 미국에서 일주일 전체 가운데 우상숭배가 가장 심하게 행해지는 시간입니다. 왜냐하면 사람들이 유일하신 참 하나님을 경배하는 것이 아니라 – 적어도 대다수의 군중들은 – 그들 자신의 육신에 의해 자기 마음대로 만든 하나님, 사탄적 장치들과 세상적 지성을 숭배하고 있기 때문입니다. 그들은 자신들과 똑같은 신을 만들었고 그 신은 여호와보다는 산타클로스를 더 닮았습니다.

우리 가운데 주님을 아는 지식이 없기 때문에 우리 가운데 주님을 두려워하는 것이 없습니다.

세번째 고발입니다: 인간의 고질적인 병폐를 언급하지 못하는 것.

성경에서 내가 가장 좋아하는 책 중의 하나인 로마서를 볼 때, 이것은 체계적 신학은 아닙니다만, 성경 중에서 어떤 책이 체계적인 신학책이라고 말할 수 있다면 로마서가 가장 근접할 것입니다. 바울이 그 책의 처음 세 장을 한가지만을 하려고 썼다는 것이 놀랍지 않습니까? 모든 사람들을 정죄하는 것, 모든 사람들을 정죄아래 데려오는 것입니다.

그러나 그 정죄가 그의 가장 위대한 신학적 업적은 아닙니다. 그것은 그의 결말도 아니고 최종 목적도 아닙니다. 그것은 독자들에게 구원을 가져다주기 위한 수단에 지나지 않습니다. 왜냐하면 사람들이 자신을 하나님께 내어 드리기 전에 자신에 대해 알아야 하기 때문입니다.

지금 사람은 아주 타락한 존재로 이루어져 있기 때문에 하나님께로 데려가려면 그들로부터 절대적으로 모든 육신의 소망을 잘라버려야 합니다.

그것은 모든 것에 있어 중요합니다만 전도에 있어서는 특히 중요합니다. 나는 기억합니다. 그것은… 내가 21살 때, 설교하도록 막 부르심을 받았을 때였는데, 나는 성직자들에게 반값으로 양복을 파는 어느 오래된 가게에 갔습니다. 그들은 50, 60년을 그렇게 하고 있었습니다. 내가 거기로 들어가서, 켄터키 파두카에서, 양복을 찾고 있었는데 갑자기 문이 열렸습니다. 벨소리가 들리더니 문이 닫혔습니다. 거기에는 한 늙은 노인이 서 있었습니다. 그의 이름도 몰랐는데, 그가 걸어 들어와서 나를 똑바로 쳐다보고 말했습니다.

“젊은이, 설교하도록 부르심을 받았구만, 그렇지?”

나는 말했습니다. “네, 선생님.”

그는 아주 늙은 전도자였습니다. 그가 말하기를, “이 건물 바로 바깥에 있는 저 건물이 보이나?”

나는 말했습니다. “네.”

그가 말했습니다, “거기서 내가 설교했었지. 하나님의 영이 내려와서 영혼들이 구원받곤 했지.”

나는 말했습니다. “선생님, 그것에 대해 좀 더 말씀해 주세요.”

그가 말했습니다. “그때는 요즘의 전도와 같은 게 없었어. 우리는 이삼주 동안 설교를 하고서 죄인들에게 영접하도록 초대하지도 않았지. 우리는 그저 하나님의 영이 일하시기 시작하고 사람들의 마음을 깨뜨리실 때까지 그들의 마음을 쟁기질하고 쟁기질하고 또 쟁기질하기만 했지.”

내가 말했습니다. “선생님, 하나님의 영이 사람들의 마음을 깨뜨리러 오셨을 때를 어떻게 아셨나요?”

그리고 그가 말했습니다. “ 글쎄, 그냥 예를 하나 들어주지. 수십 년 전에 내가 이 가게에 양복을 사러 왔었다네. 누가 나한테 30불을 주면서 말하더군, ‘목사님, 내일 가서 양복 한 벌을 사십시오.’  그리고 내가 문으로 들어왔을 때 가게를 맡고 있던 젊은 점원이 돌아서 나를 보았고 나를 봤을 때 바닥에 엎드려서 소리쳤다네, ‘누가 나 같이 악한 사람을 구원할 수 있겠습니까?’  그때 나는 하나님의 영이 그곳에 임했다는 것을 알았지.”

지금 우리는 그냥 사람들에게 가서 얘기하고, 세 가지의 입문적인 질문을 하고, 예수님께서 그들의 마음에 들어오시도록 요청하는 기도를 할 것인지 그들에게 물어봅니다. 그리고 전도자로서 우리가 우리 입으로 토해 놓은 종교적 삶 때문에 우리는 그들이 두 번 다시는 복음에 마음을 열지 않을, 두 배나 더 지옥 자식이 되게 합니다.

레오나르드 레벤힐이 즐겨하던 말을 하겠습니다. “이제 당신은 내가 왜 많은 장소에서 오직 한번만 설교하는지 이해할 겁니다.” 그러나 그것은 진실입니다.

우리가 죄를 피상적으로 다룰 때, 무엇보다도 우리는 성령과 싸우고 있습니다. “그가 와서 죄에 대하여 세상을 책망하시리라” (요16:8 – 역자주)

오늘날 여러분들에게 영원보다는 지금 가장 좋은 삶을 주는데 더 신경 쓰는 아주 유명한 설교자들이 있습니다. 그리고 그들은 자신의 설교에 죄를 언급하지 않는다는 사실에 대해 자랑합니다. 나는 이것을 말할 수 있습니다. 성령은 그들의 사역과 싸우게 될까봐 그들의 사역에 아무런 상관도 하지 않으십니다. 그것이 유일한 것입니다.

왜냐고요? 사람이 인간의 죄를 다루는 사역을 하지 않는다고 한다면, 성령께서 하십니다. 오셔서 죄의 세상을 책망하시는 것이 성령의 주된 사역입니다. 그러므로 이것을 아십시오. 여러분이 특정하게, 열정적으로, 사랑으로 사람들과 그들의 타락한 상태를 다루지 않는다면, 성령은 여러분 주변에 절대 거하지 않으십니다.

또한 예레미야 시대의 목자들처럼 우리가 인간의 고질적 병폐를 가볍게 다룬다면 우리는 속이는 자들입니다. “그들은 내 백성의 상처를 심상히 고쳐주며 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다.” (렙6:14 – 역자주)

누군가에게 나쁜 소식을 전하기 싫어서, 그 사람이 자신을 싫어하거나 자신에게 화를 낼까봐, 그 사람이 슬퍼질까 봐 히포크라테스 선서를 부인하는 의사와 같이 우리는 속이는 자일뿐 아니라 부도덕한 자들입니다. 그래서 그 의사는 그들의 생명을 구하기 위해 가장 필요한 사실을 그들에게 말하지 않습니다.

요즘 설교자들이 말하는 것을 듣습니다. 그들은 말합니다. “아닙니다. 아닙니다. 폴 형제, 당신은 이해를 못하는군요. 우리는 요한과 찰스 웨슬리 시대의 사람들과는 다릅니다. 우리는 휘트필드나 에드워즈가 설교했던 문화와도 같지 않습니다. 우리는 그들처럼 마음이 따뜻하지 않습니다. 우리는 깨어져 있어요. 우리는 자존감도 별로 없습니다. 우리는 의지도 약합니다. 우리는 그런 설교는 감당할 수 없습니다.”

내 말을 들으십시오. 그 사람들의 삶을 연구해 본적 있으십니까? 그들이 설교했던 것들은 그들의 문화도 감당할 수 없었습니다. 아무도 복음의 설교를 감당할 수 있는 사람은 없습니다. 그들은 그것을 짐승의 사나움을 가지고 대적하거나 그렇지 않으면 개심할 것입니다.

그리고 우리가 더 의지가 박약하고 자존감이 없다는 부분에 대해 한마디 하겠습니다. 우리나라와 이 세상은 이 혐오스러운 자존감의 병폐로 넘쳐나고 있습니다. 우리의 가장 큰 문제는 우리가 하나님을 존중하는 것보다 자신을 더욱 존중한다는 것입니다.

죄에 대해 많이 말하지 않을 때 우리는 또한 도둑들입니다. 우리는 도둑들입니다.

질문 하나 하겠습니다. 오늘 오후, 오늘 아침, 별들이 다 어디로 갔나요? 어느 우주 거인이 바구니를 타고 와서 별들을 다 따서 담아가지고 다른 곳으로 가져갔나요? 오늘 아침 별들이 다 어디로 갔을까요? 그것들은 거기에 그대로 있었지만 여러분은 그것들을 볼 수 없었습니다. 그러나 하늘이 점점 어두워져서 밤이 칠흑같이 캄캄하게 되면 별들이 그 영광의 풍성함 가운데 드러나게 됩니다.

여러분이 인간의 급진적 타락성에 대해 가르치기를 거부할 때 여러분이 하나님과 그분의 그리스도, 그리고 그의 십자가에 영광을 돌리는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 예수 그리스도의 십자가와 그 영광은 우리의 타락성의 바탕위에 놓여졌을 때 가장 광대해지기 때문입니다.

많은 죄를 용서받았기 때문에 그 여인은 많이 사랑하였고 그녀는 자신이 얼마나 악한지 알았기 때문에 얼마나 많이 용서받았는지 알았습니다. (눅7:47 – 역자주)

오, 우리는 사람들에게 그들이 얼마나 악한지 말하기를 두려워하고, 그로인해 그들은 결코 하나님을 사랑할 수 없습니다. 우리는 자신을 자랑하지 않고 훈계를 따를 기회를 사람들로부터 강탈하였습니다. “자랑하는 자는 주 안에서 자랑할찌니라.” (고후10:17 – 역자주)

네번째 고발: 예수 그리스도의 복음에 대한 무지

오늘 나는 여러분께 이 나라에 복음이 굳게 서 있지 않다고 말씀드리고 싶습니다. 이 나라는 대부분의 설교자들이 그렇기 때문에 복음에 대해 무지합니다. 다시 말하겠습니다. 이 나라의 병폐는 자유주의적 정치인들도, 사회주의의 근본도, 헐리우드나 다른 어떤 것도 아닙니다. 그것은 우리 시대의 소위 복음주의 목사와 우리 시대의 설교자와 우리 시대의 전도자입니다. 거기에 병폐가 있습니다. 우리는 복음을 모릅니다. 우리는 마지막에 하는 약간의 미신적 기도와 함께 우리의 축복의 하나님의 영광스러운 복음을 ‘사영리’와 ‘하나님께서 우리가 알기 원하시는 다섯가지’로 축소하였습니다. 그리고 누가 우리가 하는 기도를 충분히 진지하게 따라하면 그들이 거듭났다고 천주교적으로 선언합니다.

우리는 ‘중생’을 ‘결심주의’와 맞바꾸었습니다.

무엇보다도 나는 지금 내가 말하려고 하는 것을 단 몇 분동안 말한 후에 얼마나 많은 30, 40대의 신실한 분들이 나에게 와서 눈물을 흘리며 이렇게 말하는지 아주 놀랍습니다. “폴 형제, 내 인생에서 이런 것은 한 번도 들어본 적이 없습니다.” 하지만 이것은 속죄와 화해의 역사적 교리입니다.

보십시오, 여러분이 복음에 대해 말할 때, 친애하는 친구 여러분, 그냥 분명히 얘기합시다. 복음은 하나님의 본성으로 시작해서 사람의 본성과 그로 인한 타락에 이릅니다. 거기로부터 시작해서, 그 두 복음의 위대한 기둥들은 모든 믿든 사람들의 입에서 위대한 딜레마 (진퇴양난) 라 불리고 알려진 것에 이르게 합니다. 그 딜레마는 무엇입니까? 하나님이 공의로우시다면 하나님은 여러분을 용서하실 수 없다는 것입니다.

성경 전체에서 가장 큰 문제는 이것입니다. 어떻게 하나님이 공의로우시면서 동시에 악한 사람들을 정당화 할 수 있습니까? 성경 말씀, 특별히 잠언의 한 본분을 인용하자면, “악인을 의롭다하는 자는 여호와의 미워하심을 입습니다” (17:15– 역자주). 그런데도 우리 모든 기독교 노래들은 얼마나 하나님이 악한 자를 정당화하시는지를 자랑합니다.

그것이 가장 큰 문제입니다. 마틴 로이드 존스와 찰스 스펄전과 로마서를 세번은 읽은 사람이라면 누구나가 말했듯이 그것이 그리스도인들의 믿음의 성채입니다. 보십시오, 여러분은 이것을 사람들 앞에 내놓아야 합니다. 큰 문제는 하나님은 진실로 공의로우시며 모든 사람들은 진실로 악한데, 하나님이 공의로우시려면 악한 자를 정죄해야 한다는 것입니다. 그러나 하나님은 자신의 영광을 위하여 우리를 사랑하신 위대하신 사랑을 두셨는데, 그것은 이 세상에서 완전한 인간으로 사셨던 자신의 아들을 보내신 일입니다. 하나님의 영원한 계획이었던 그 계획대로 그는 그 나무로 나아갔습니다. 그리고 그 나무 위에서 그는 우리의 죄를 지고 그의 백성들의 법정에 서서 우리의 죄악을 지고 저주를 받으셨습니다.

“율법책에 기록된 모든 것들에 따라 행하지 않는 사람들은 다 저주를 받습니다.”

그리스도는 우리를 저주에서 속량하시고 우리 대신 저주를 받으셨습니다.

많은 사람들은 그리스도가 로마 제국의 상처 아래 고난 받고 나무에 달려 있을 때, 아버지께서는 그 아들이 고난 받는 것을 볼만한 도덕적 인내심이 없어서 외면하셨다는 이런 낭만적이고 능력 없는 견해의 복음을 가지고 있습니다.

그렇지 않습니다!

하나님은 그의 아들이 죄가 되었기 때문에 외면하셨습니다.

또 많은 사람들이 예수님께서 겟세마네 동산에서 “이 잔을 내게서 옮기소서!” 라고 외쳤을 때, “그 잔에 뭐가 있었을까? 아, 로마의 십자가구나. 채찍이구나. 못이었구나. 이것이다 저것이다.” 하고 추측해 봅니다.

나는 그리스도가 그 나무 위에서 겪으신 육체적 고난을 무시하려는 것이 아닙니다. 그러나 그 잔은 그 아들에게 부어져야 했던 아버지 하나님의 진노의 잔이었습니다. 누군가는 하나님의 백성들의 죄를 지고, 하나님의 공의 때문에 버려지고, 하나님의 진노에 짓밟혀 죽어야 했습니다. 왜냐하면 하나님은 그를 짓밟으시는 것을 기뻐하셨기 때문입니다.

얼마 전에 내가 독일에, 아니 유럽의 독일 신학교에 있었는데, ‘그리스도의 십자가’ 라는 책, 존 스토트가 쓴 책이 아닌 다른 책이었습니다. 그 책을 꺼내서 읽기 시작했는데 이렇게 쓰여 있었습니다. “아버지가 하늘에서 사람들에 의해 그의 아들에게 주어진 고통을 보시고 그것을 우리의 죄에 대한 대가로 여기셨다.”

그것은 이단입니다.

그 육체적 고통과 나무에 못 박은 것은 다 하나님의 진노의 일부였습니다. 그것은 피의 희생이어야 했습니다. 나는 그 사실로부터 아무것도 삭제하지 않겠습니다. 그러나 친구 여러분, 만일 여러분이 거기에서 멈춘다면 여러분은 복음이 없는 것입니다.

여러분께 물어보겠습니다. 오늘날 복음이 설교되고 개인 전도에서 나누어질 때 내가 지금 얘기한 것들을 들어본 적이 있습니까? 거의 없을 겁니다. 예수님이 하나님의 공의 아래 짓밟히셨기 때문에 그리스도가 속량하실 수 있었고, 자신의 신적인 공의가 만족되었기 때문에 이제 하나님은 공의로우시면서도 악한 자들의 공의롭게 하시는 분이 되신다는 것이 결코 분명하게 전해지지 않습니다.

복음 축소주의. 우리는 왜 복음이 능력이 없는지 의아해 합니다. 이상할 이유가 없지요… 무슨 일이 있었냐고요? 말씀드리죠. 여러분이 복음을 뒷전에 남겨두고, 여러분의 그럴듯한 복음 메시지라는 것에 더 이상 능력이 없을 때, 사람을 개종시키려면 요즘 가장 저명하게 사용되는 속임수나 상업으로 향해야 합니다. 그리고 우리는 그 대부분, 아니 전부가 효과가 없다는 것을 다 알고 있습니다.

친애하는 나의 친구 여러분, 이 말을 하겠습니다. 몇 년 전 신학교를 졸업하고 나는 박사과정에 들어가야 할지 결정해야 했습니다. 나의 영적 삶을 지키기 위해 하나님은 나를 학문의 세계에서 할 수 있는 한 가장 멀리 떨어져 있는 페루의 정글 한 가운데로 보내셨습니다. 거기서 나는 무언가를 깨닫기 시작했습니다.

스펄젼이 말했듯이, “나보다 더 위대한 마음을 가진 더 위대한 사람들이 재림에 대한 이 교리에 접근했지만, 도움이 되지 않았습니다. 이것은 위대하고 강력한 교리입니다.” 그가 말하기를, “나는 이 입장을 고수하겠습니다: 예수 그리스도에 대한 것과 그의 십자가에 못 박힌 것에 대한 이해를 추구하는 것입니다.”

이것을 말씀드리죠. 이게 나를 아주 화나게 하는 것입니다. 사람들이 영광스러운 그리스도의 복음이 마치 상담하는데 10분밖에 걸리지 않는 기독교로 들어오는 첫발걸음일 뿐이고, 그 다음에 더 훌륭한 것들로 넘어가는 것처럼 생각하고 있는 것이 말입니다. 그것이 하나님의 것들을 아는 지식에 대해 우리가 얼마나 형편없는지를 보여줍니다.

친구여, 재림의 날에 재림에 대해 여러분은 완전히 모든 것을 이해하게 될 것입니다. 그러나 여러분은 천국의 영원의 영원 속에 있으면서 갈보리의 하나님의 영광을 이해하는 것은 시작조차 하지 못할 것입니다. 그것이 모든 것입니다.

젊은이들, 젊은 설교자들은 제 말을 잘 들으십시오. 그분을 따라 그 나무로, 그것이 의미하는 것으로 나아가십시오. 여러분이 만약 그가 그 나무 위에서 하신 일, 그분이 그 나무 위에서 하셨던 그 일을 눈곱만큼이라도 안다면, 여러분의 오븐에 희한한 불을 지피는데 아무것도 필요하지 않을 것입니다.

이 말을 하는 것을 나는 아주 좋아합니다. 이것을 나는 백만 번은 말했을 것입니다. 아브라함은 그의 아들, 그가 사랑하는 외아들 이삭을 산으로 데려갔습니다. 성령께서 우리에게 미래에 대한 뭔가를 말하려고 하셨다는 생각이 들지 않습니까? 그리고 그 아들은 전혀 저항하지 않고 누워 있었고, 아버지는 자기의 의지를 하나님의 뜻에 드려 자기 자신의 아들의 심장을 찌르려고 돌칼을 가져왔습니다. 그러나 그의 손은 머물러 있었고 그 노인은 하나님께서 수양을 준비하셨다는 말을 들었습니다.

많은 기독교인들이 이렇게 생각합니다. “오, 그 이야기의 결말이 얼마나 아름다운가.” 그것은 결말이 아닙니다. 그것은 막간일 뿐입니다. 수천 년 후에 아버지 하나님께서는 그의 아들, 그가 사랑하는 외아들의 이마에 손을 대고 아브라함의 손에서 돌칼을 취하여 그의 충만한 진노 아래 그의 유일한 아들을 죽이셨습니다.

이제 여러분이 전하는 그 알량한 복음이 왜 능력이 없는지 아시겠습니까? 그것은 복음이 아니기 때문입니다. 복음으로 돌아가십시오. 평생 동안 무릎 꿇고 기도하십시오. 사람들로부터 떠나십시오. 십자가를 공부하십시오.

네번째 고발: 중생의 교리에 대한 무지, 중생의 교리에 대한 무지.

친구 여러분, 이것을 직설적으로 말하겠습니다. 나는 여기에 칼빈주의자도 있고 아르미니우스파도 있고 그 중간의 온갖 종류의 동물들도 있다는 것을 압니다. 그러나 이것을 아시기 바랍니다. 비록 내가 스스로 5점짜리 스펄젼주의자라고 부르듯 이쪽으로 치우치기는 하지만, 이것은 아시기 바랍니다. 칼빈주의가 문제가 아닙니다. 문제가 뭔지 말씀드리죠. 중생입니다. 그렇기 때문에 나는 웨슬리와 레벤힐과 토저와 나머지 모두와 교제할 수 있습니다. 다른 문제들에 대해 그들이 어떤 입장을 취했든 간에, 그들은 구원은 설교자에 의해 조작되어서는 안 되며, 그것은 전능하신 하나님의 능력의 광대한 일이라고 믿었기 때문입니다. 그러므로 그들과 함께 나는 그것이 하나님의 일이었다는 입장을 고수합니다.

성령의 중생하게 하시는 일에는 이 세상과 우주를 창조하는 것에 보다 더 하나님의 능력이 크게 나타납니다. 왜냐하면 그는 이 세상을 아무 것도 없는 상태에서 창조하셨기 때문입니다. 그러나 그는 타락한 인간으로부터 사람을 재창조하십니다.

그것은 우리 구세주가 죽음에서 부활하는 것과 같습니다. 여러분이 설교자라면, 설교하는 데는 선생들도 있고 설교자들도 있고 해설자들도 있고 이것도 있고 저것도 있는데 그들 모두가 다 교회의 건강을 위해 매우 필요하다는 것을 나는 이해합니다. 그러나 이것은 이해하셔야 합니다. 캠벨 몰건처럼, 그분이 그 위엄 있는 강대상으로 설교하러 올라갈 때 이렇게 스스로 인용하셨다고 들었습니다. “도살장으로 끌려가는 양처럼, 털 깎는 자들 앞의 양같이.” 그는 광대하신 중생시키시는 성령의 나타남이 없이는 그가 하는 모든 말이 죽은 것이라는 것을 알았습니다. 성령께서 생명을 주시는 분이시며 그런 의미에서 선포하는 우리 모두는 선지자로서 선포해야 합니다.

그게 무슨 뜻이냐구요? 우리는 항상 말합니다. 우리는 언제나, 언제나 아주 메마를 뼈들이 있는 골짜기에 서 있는 에스겔입니다. 그 뼈들은 아주 메말라 있습니다. 그러면 우리는 거기로 가서 무엇을 합니까? 우리는 예언합니다. 우리는 “하나님의 말씀을 들으라.” 하고 말합니다. 그리고 우리는 하나님의 바람이 이 살육당한 이들 위에 불어야 한다는 것을 압니다. 그렇지 않으면 그들은 다시 일어나지 않을 것입니다. 그리고 여러분 심령 가장 깊은 곳에서 이것을 굳게 붙잡는다면,  이 나라에서 전도의 이름으로 너무나 많이 행해지고 있는 조작에 더 이상 자신을 주지 않을 것입니다. 여러분은 하나님의 말씀을 선포할 것입니다. 여러분은 그것을 선포할 것입니다.

중생의 교리. 웨슬리를 보십시오. 잠시 동안 그들이 직면했었던 것을 보십시오. 그리고 나의 친애하는 휘트필드, 그는 무엇이었습니까? 모든 사람들이 그들이 철저히 그리스도인이라고 믿었습니다. 왜 그렇습니까? 글쎄요, 그들은 유아세례를 받았고요, 언약으로 인도되었습니다. 그들은 확증되었습니다. 그들은 악마처럼 살았습니다. 중생은 그 시대의 종교적 지도자들에 의해 권위가 주어진 어떤 신조와 맞바꾸어졌습니다.

그리고 여기에 웨슬리가 있습니다. 아닙니다. 여러분의 영혼이 바르지 않습니다. 여러분은 거듭나지 않았습니다. 영적 삶의 증거가 하나도 없습니다. 자신을 살펴보십시오. 여러분이 믿음 안에 있는지 자신을 시험해 보십시오. 당신이 부르심을 받은 것과 택함을 받은 것을 확실히 하십시오. “여러분은 거듭나야 합니다.”

여기 미국에서는 지난 몇 년, 몇 십 년간의 전도자들 때문에, 거듭남에 대한 생각은 완전히 버려습니다. 이것은 단지 신앙단체에서 언젠가 여러분이 한번 결단을 한 적이 있고 그것이 진지했었다는 것만을 뜻하게 되었습니다. 그렇지만 여러분의 삶에는 성령의 초자연적인 재창조의 일에 대한 증거가 없습니다. 누구든지, 일부의 사람들만이 아니라, 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물입니다.

오늘날도 마찬가지입니다. 우리가 직면한 것은 무엇입니까? 우리가 직면한 것이 무엇인지 말씀드리죠. 그것은 대체로 꼭 일종의 유아세례가 아닙니다. 그것은 교구의 권위에 의한 고교회의 견진성사도 아닙니다. 우리가 직면한 것은 ‘죄인의 기도’ 입니다. 그리고 오늘 나는 내가 전쟁을 선포했던 대상이 있다면 바로 이것이라는 것을 말씀드리기 위해 여기에 있습니다.

여러분은 말합니다. “폴 형제…”

그렇습니다, 유아세례가 내 의견에는 종교개혁의 금송아지였던 것과 마찬가지로, 침례주의자와 복음주의자와 오늘날 그들을 따르는 다른 모든 사람들에게는 그 ‘죄인의 기도’가 이 지구상의 어떤 것보다도 더 많은 사람들을 지옥으로 보냈습니다.

여러분은 말합니다, “어떻게 그런 말을 할 수 있습니까?”

성경으로 같이 가서 나에게 보여주십시오. 누구든 그렇게 전도했었다는 것이 어디에 있는지 일어서서 나한테 보여주시면 좋겠습니다.

성경에는 예수 그리스도가 이스라엘 나라로 가서 ‘때가 찼고, 하나님의 나라는 가깝다. 자 이제 나를 자신의 마음으로 초대할 사람이 누구냐? 손 든 사람 있구나.’ 하고 말했다고 쓰여 있지 않습니다.

성경은 그렇게 말하고 있지 않습니다. 그는 “회개하라. 그리고 복음을 믿으라.” 라고 말했습니다.

오늘날 사람들은 그들의 삶속에 적어도 한번은 기도를 했고 누군가 그들에게 그들이 충분히 진지했기 때문에 구원받았다라고 말했다는 사실을 신뢰하고 있습니다. 그래서 그들의 구원에 대해서 당신이 그들에게 “구원받았습니까?” 라고 물으면 그들은 “그럼요, 나는 지금 예수님을 바라보고 있고 나에게 거듭났음의 확신을 주는 강력한 증거가 있기 때문에 나는 구원받았습니다.” 라고 말하지 않습니다. 아니요. 그들은 이렇게 말합니다. “내 삶 가운데 나는 한번 기도한 적이 있습니다.”

그리고 그들은 마귀처럼 삽니다. 하지만 그들은 기도를 했습니다. 그리고 그들 중 일부는… 나는 한 전도자가 그런 짓을 하도록 한 사람을 꼬시고 있는 것을 들었습니다. 마침내 그 사람은 너무 불편하게 느낀 나머지 이렇게 말했습니다. “자, 이렇게 합시다. 내가 하나님께 당신을 위해 기도할 테니 그것이 당신이 하나님께 하고 싶은 말이면 내 손을 꽉 쥐십시오. 하나님의 능력을 보십시오.”

결심주의, 우상적인 결심주의. 인간들은 자기 자신의 결심의 진지함을 판단했기 때문에 천국에 갈 거라고 생각합니다.

바울이 고린도 교회에 갔을 때 그는 그들에게, “보십시오. 여러분은 그리스도인답게 살고 있지 않습니다. 그러니까, 당신의 삶 가운데 있었던 그 기도를 했던 그 순간으로 돌아가서 여러분들이 진지했었는지 한번 봅시다.” 라고 말하지 않았습니다.

아니오. 그는 이렇게 말했습니다. “자신을 시험하십시오. 자신을 살펴서 여러분이 믿음가운데 있는지 보십시오.”

내 친구들이여, 나는 구원이 믿음으로만 이루어진다는 것을 여러분이 알기 원합니다. 그것은 하나님의 일입니다. 그것은 은혜위에 은혜입니다. 그러나 개종의 증거는 여러분이 개종하던 순간의 진지함에 대한 조사만이 아닙니다. 그것은 여러분 삶에 계속해서 맺어지는 열매입니다.

오, 나의 친애하는 친구들이여, 우리가 한 짓을 좀 보십시오. 나무는 열매로 알 수 있지 않습니까? 60, 70%의 미국인들이 자기들은 개종했고 거듭났다고 생각하고 있습니다. 우리가 하루에 몇 천 명의 아기들을 죽입니까? 우리는 우리의 비윤리성 때문에 전 세계에서 미움을 받고 있습니다. 그런데도 우리가 그리스도인들입니다.

그리고 나는 그에 대한 책임을 정면으로 설교자들에게 돌립니다.

다섯번째 고발: 비성경적인 복음으로의 초대

우리는 이것에 대해 이미 조금 살펴보았습니다. 이제 더 깊숙이 들여다보기 원합니다. 오늘날 우리가 어떻게 하는지 보십시오. 내 말은, 지금 내가 하는 말을 들어보십시오. 더더욱… 나는 이것을 어디서나 보아 왔습니다. 칼빈주의자들, 아르미니우스파들, 그들 중 많은 사람들에게 공통점이 있습니다. 그것은, 똑같은 표면적 초대입니다. 그들은 많은 것들에 대해 많은 얘기를 하고서 그 초대로 나아옵니다. 그리고 마치 모든 사람들이 정신이 나가는 듯합니다.

누군가에게 다가가서 이렇게 말합니다. “하나님은 당신을 사랑하시며 당신의 삶에 대해 놀라운 계획을 가지고 계십니다.”

그것을 미국인에게 말하는 것이 상상이 됩니까?

“선생님, 하나님은 당신을 사랑하시며 당신의 삶에 대해 놀라운 계획을 가지고 계십니다.”

“뭐라고요? 하나님이 나를 사랑하신다구요? 와, 굉장한데요, 나도 나를 사랑하거든요! 와, 이거 놀랍습니다. 그리고 하나님이 놀라운 계획을 갖고 계세요? 나도 내 삶에 대해 놀라운 계획이 있는데요. 그러므로 만약 내가 그를 내 삶에 받아들이면 내가 최선의 삶을 지금 갖게 될 거네요. 이거 완전 놀라운데요.”

그것은 성경적인 전도가 아닙니다.

그것 대신에 다른 것을 드리겠습니다. 하나님이 모세에게 와서 이렇게 말씀하십니다.

여호와, 여호와 하나님은, 자비하시며 은혜로우시며, 노하기를 더디 하시며, 인자하심과 진리가 풍성하시도다. 그는 수천 명에게 인자를 품으시며, 허물과 죄악을 용서하신다. 그러나 그는 죄인에게 결코 형벌을 면치 않으실 것이다.

       

모세의 반응은 이렇습니다. “모세는 급히 땅에 엎드려 경배했습니다.”

전도는 하나님의 성품으로부터 시작합니다. 하나님이 누구십니까? 사람이 자신과 비교할 기준이 없다면 자신의 죄에 대해 어떤 것이라도 깨달을 수 있을까요? 우리가 그에게 세속적인 마음을 속일 하나님에 대한 사소한 것들만 이야기한다면 그가 진짜 회개와 믿음으로 나아올 수 있을까요?

우리는 “하나님은 당신을 사랑하시며 놀라운 계획을 가지고 계십니다.” 라고 시작해서는 안 됩니다. 우리는 하나님이 누구신가에 대한 완전한 조언의 설교로 시작해야 합니다. 그리고 우리는 처음부터 그에게 이것이 그의 생명을 치르게 할 수도 있다는 것을 말해야 합니다.

그런 다음에 우리는 입문적인 질문을 합니다. “이봐요, 당신은 당신이 죄인이라는 것을 압니다. 안 그렇습니까?”

그것은 몇 년 전에 나의 어머니가 암으로 돌아가셨을 때와 같습니다. 그것은 오늘날 의사가 들어와서 “이봐요, 바바라, 당신은 당신에게 암이 있다는 것을 압니다. 안 그렇습니까?” 라고 말하는 것과 같습니다.

우리는 이것을 너무나 표면적으로 대합니다. 무게도 없고 엄숙함도 없습니다.

“선생님, 당신에게 끔찍한 병폐가 있고 심판이 다가오고 있습니다.”

만약 여러분이 어떤 사람에게 단지 “선생님, 당신이 죄인이라는 것을 아십니까?” 라고 한다면, 마귀에게 가서 자신이 죄인인지 아느냐고 물어보십시오. 그는 이렇게 말할 것입니다. “글쎄요, 예, 그렇죠. 죄에 대해서라면 나는 아주 잘 하고 있으며… 아니면 보기에 따라 못하고 있다고 할 수도 있겠죠. 그러나.. 예. 나는 내가 죄인이라는 건 압니다.”

문제는 당신이 죄인임을 아는가 하는 것이 아닙니다. 문제는 “성령이 복음의 설교를 통해서 여러분의 마음에 너무나 일하고 계셔서 변화가 일어나서, 여러분이 한때 사랑했던 죄가 지금은 미워지고, 한때는 품기를 원했던 죄로부터 지금은 마치 용을 피해 도망가는 것처럼 피해 도망가고 싶은가" 하는 것입니다.

그 다음에야 오는 질문이 “천국에 가기 원하십니까?” 입니다.

이것이 내가 내 아이들을 98%의 복음주의 교회의 주일학교와 여름성경학교에 보내지 않는 이유입니다. 왜냐하면 예수님에 관한 영화를 보여준 다음에, 좋은 의도를 가진 어떤 사람들이 서서 말하기를 “예수님이 너무 훌륭하지 않니?” 라고 말하기 때문입니다. 그렇습니다. “너희 어린이들 중 얼마나 많은 어린이들이 예수님을 사랑하니?” 라고 말합니다.

“오, 저요.”

“누가 예수님을 마음에 영접하기 원하니?”

“오, 저요.”

그리고 그들은 세례를 받습니다. 그리고 그들은 일종의 기독교 문화, 적어도 교회 문화 속에 자라고 있기 때문에 얼마 동안은 잘 따라갈 수도 있습니다. 그런데 그들이 15, 16세, 의지력이 생기는 때가 되면 매였던 줄을 끊기 시작합니다. 그들은 죄악가운데 살기 시작하고, 우리는 그들을 쫓아다니며 “너는 크리스천이야. 너는 단지 크리스천이 아닌 것처럼 살고 있을 뿐이야. 타락하지 마라.” 라고 말합니다. 성경적으로 그들에게 접근해서 “너는 그리스도에 대한 믿음을 고백했었다. 너는 심지어 세례식에서도 그를 선언했었다. 그러나 지금 보니까 너는 그분에게서 떠나간 것 같구나. 자신을 살펴봐라. 자신을 시험해 보아라. 네가 정말로 개종했다는 증거가 거의 없구나.” 라고 말하는 대신 말입니다.

그런 다음 대학 졸업 후 24, 25세, 또는 30세가 되었을 때, 그들은 교회로 돌아와서 그들의 삶을 재 헌신하고 미국에서 기독교를 둘러싸고 있는 바로 그 모조의 기독교적 윤리에 참여합니다. 그리고 마지막에 그들은 이런 말을 듣습니다. “너희 불법을 행하는 자들아, 내게서 떠나가라. 나는 너희를 알지 못하노라.”

여러분은 말합니다. “폴 형제, 당신은 너무 화를 내는군요.”

내게 그럴 권리가 없습니까? 누군가는 부흥을 위해서 외쳐야 합니다. 그러나 우리는 기초도 바로 세워놓지 못했습니다.

아, 부흥이 와서 우리의 기초를 바로 세워주겠지요. 그러나 우리가 멀쩡한 눈과 귀를 가지고 있고 성경이 우리 앞에 있는데도 이런 문제들을 고치지 않아야 합니까?

천국에 가고 싶으십니까?

친구 여러분들, 누구나 천국에 가고 싶어 합니다. 다만 그들은 그들이 천국에 갔을 때 하나님이 거기 있기를 원하지 않을 뿐입니다. 문제는 천국에 가고 싶은가가 아니라, 이것입니다. 당신은 하나님을 원하십니까? 당신은 하나님을 증오하는 것을 멈추셨습니까? 그리스도가 당신에게 소중해졌습니까? 당신은 그분을 갈망하십니까?

그것이 정치적 이론이 뜻하는 모든 것입니다, 친구 여러분. 누구나 천국에 가고 싶어 합니다. 그러나 사람들은 하나님을 미워합니다. 그러므로 문제는 여러분이 더 이상 상처받지도 않고 원하는 것은 무엇이든 얻을 수 있는 특별한 곳으로 가기 원하는가 하는 것이 아닙니다. 문제는 이것입니다. 당신은 그분을 원하십니까? 그리스도가 여러분에게 소중하게 되었습니까?

어떤 사람이 기도할 때, 그 다음에 이런 질문을 받습니다. “천국에 가기 원하십니까?”

“음, 네.”

“음, 그렇다면, 당신은 예수님께서 당신의 마음으로 들어오시도록 기도하시겠습니까?”

자, 친애하는 친구들이여, 이것을 말하겠습니다. 그 방법을 사용해서 구원받는 사람들이 있습니다. 그러나 그것은 그 방법 때문이 아닙니다. 그 방법에도 불구하고 그런 것입니다.

“선생님, 당신은 예수님을 갈망하십니까? 당신의 죄를 알겠습니까?”

“오, 그럼요. 예, 그렇습니다.”

“선생님, 회개가 어떤 것인지, 당신의 삶에 이것이 일어나고 있다는 성령의 증거가 어떤 것인지 우리에게 보여주는 여기 몇 구절의 성경을 봅시다. 상한 심령을 보십니까? 당신이 싸워왔던 모든 것들이 붕괴된 것과 지금 당신의 마음이 하나님에 대한 새로운 생각들과 새로운 열망들과 새로운 소망으로 가득 차 있는 것을 보십니까?”

“예, 그것이 보입니다.”

“선생님, 그것이 회개의 첫 열매들일 수 있습니다. 자, 자신을 그리스도께 던지십시오. 그분을 신뢰하십시오. 그분을 신뢰하십시오.”

그런 다음 제 말을 들으십시오. 당신은 복음을 말할 권세가 있습니다. 당신은 나에게 어떻게 구원받는지 말할 권세가 있고 당신은 사람들에게 구원의 확신에 대한 성경적인 원칙을 가르칠 권세가 있습니다. 그러나 당신은 사람들에게 그들이 구원받았다고 말할 권세는 없습니다. 그것은 하나님의 성령이 하시는 일입니다.

그러나 당신이 그들을 그 하찮은 일로 데려올 때, (예를들어 다음과 같이 – 역자주)

“예수님을 당신의 마음에 초청하셨습니까?”

“예.”

“당신은 그때 진심이었습니까?”

“예.”

“당신은 구원받았다고 생각하십니까?”

“잘 모르겠는데요.”

“물론 당신은 구원받았습니다. 왜냐하면 당신은 진심이었고, 그분은 당신이 그분을 초청하면 들어오시겠다고 약속하셨기 때문입니다. 그러므로 당신은 구원받았습니다.”

그러고는 그들은 5분 동안의 상담 후에 교회 밖으로 나갑니다. 그 전도자들은 ‘데니스’ (미국의 체인 레스토랑 이름 – 역자주) 로 먹으러 가고, 그 사람은 길을 잃습니다. 그 사람은 길을 잃습니다.

비성경적인 초청. 만약 그들이 의심하게 된다면, 만약 그들이 그들의 구원에 대해 다시 의심하게 된다면. 다시 말합니다. 만약 그들이 그들의 구원에 대해 의심하게 된다면, “예전의 한 시점으로 돌아갑시다. 당신의 삶속에 당신이 기도했고 예수님이 들어오시도록 초청한 시점이 있었나요?”

“예.”

“진심이셨나요?”

“그런 거 같은데요.”

“마귀가 당신을 괴롭히고 있는 것입니다.”

그리고 만약 그들이, 계속적인 세속성 속에 두려움이 없고 성장이 없는 교회의 견지에서조차 성장이 없이 살고 있다면, 우리는 그것을 개인적 제자도의 부족의 탓으로 돌리고 그것을 세속적 그리스도인의 교리로 치부해 버립니다.

세속적 그리스도인의 교리가 더 많은 생명을 파괴시켰고 더 많은 사람들을 지옥으로 보냈습니다.

그리스도인들이 죄와 씨름합니까? 예.

그리스도인이 죄에 빠질 수 있습니까? 물론입니다.

그리스도인이 평생을 열매 없이 계속적인 상태의 세속성 안에 살면서도 진짜 그리스도인일수 있습니까? 절대 그럴 수 없습니다. 아니면 신약의 언약에 대한 구약의 모든 약속들이 실패한 것입니다. 그리고 하나님이 히브리서에서 훈련에 관해 말씀하신 모든 것들이 거짓말입니다.

나무는 열매로 알 수 있습니다.

우리가 개종을 위한 사람들과 일하고 있을 때… 나는 하나님의 것들에 대해 많이 이해하고 있는 설교자들을 보았습니다. 그러나 그들이 시범적인 복음의 제시를 접할 때 그들은 또 다시 이런 방법론에 빠집니다.

제가 이야기 하나를 들려 드리고, 그 다음에 다음 고발 내용으로 넘어가겠습니다. 그러나 이 이야기는 그리스도인으로서 내 일생에서 가장 소중했던 순간들 중 하나입니다.

내가 캐나다에서 설교하고 있었을 때인데… 사실상 그들이 내게 말하기를 거기는 알라스카에서 30 킬로미터 떨어져 있다고 했습니다. 그 동네에는 사람보다 북극곰이 더 많았습니다, 진짜로요. 거기는 사람이 15, 20명쯤 되는 작은 교회였고 나는 설교 중이었습니다. 내가 강대상에 서자마자 60대나 70대 초반쯤의 산같이 커다란 사람이 들어왔는데, 그저 산처럼 거대한 사람이었습니다. 그는 이 건물 안에 있는 우리 모든 사람들을 두들겨 팰 수도 있었을 것입니다.

내가 설교하면서 그의 얼굴을 보았을 때, 나는 다 때려치우고 복음을 전하기 시작했습니다. 그는 내가 본 가장 슬픈 인간이었습니다. 그냥 복음, 복음, 그리고 단상에서 내려왔을 때 나는 곧장 그에게로 걸어갔습니다.

나는 말했습니다. “선생님, 무엇이 문제입니까? 무엇이 당신의 영혼을 괴롭히고 있습니까? 나는 내 평생 그렇게 슬프고 낙심한 사람을 본적이 없습니다.”

그래서 그는 서류봉투 하나를 꺼냈는데 그 안에는 내가 이해할 수 없는 엑스레이 사진들이 들어 있었습니다. 그런데 그가 이렇게 말했습니다. “나는 지금 의사를 만나고 오는 길입니다. 나는 3주 후에 죽게 될 것입니다.” 그것이 그가 나에게 한 말이었습니다. “나는 평생 소 목장에서 살았습니다. 거기는 산 같은 것들을 지나서 경비행기나 말을 타야지만 갈수 있는 곳입니다.” 그는 말했습니다. “나는 한 번도 교회에 간 적이 없습니다. 성경도 읽어본 적이 없습니다. 나는 하나님이 계시다고 믿고 있고, 누가 예수라는 이름의 사람에 대해서 얘기하는 것을 언젠가 들은 적이 있습니다.” 그가 말했습니다. “나는 평생 어떤 것도 두려워한 적이 없었는데, 지금 나는 공포에 질려 있습니다.”

내가 말했습니다. “선생님, 설교내용을 이해하셨나요, 복음을요?”

그가 말했습니다. “예.”

자, 그 순간 거의 대다수의 설교자들은 무엇을 했을까요?

“그럼, 예수님을 당신의 마음속에 들어오시도록 초대하시겠습니까?”

그게 그들이 한 일이었을 것입니다.

나는 이렇게 말했습니다. “선생님, 이해하셨군요.”

그가 말했습니다. “이해했지요. 그런데 그게 전부입니까? 그냥 그게…” 그가 말했습니다. “애라도 그건 이해했을 겁니다. 누구라도 말입니다. 내가 이해하고 기도하는 게 전부입니까, 아니면…?”

나는 말했습니다. “선생님, 당신은 3주 후에 죽을 겁니다. 나는 내일 떠나야 합니다. 내가 비행기 표를 취소하겠으니, 우리가 여기 머물면서 당신이 개종하거나 죽어서 지옥에 갈 때까지 성경과 씨름하면서 하나님께 부르짖읍시다."

그래서 우리는 시작했습니다. 나는 구약과 신약의, 속량과 구원에 관한 하나님의 약속을 다루고 있는 모든 구절들을 여러 번 반복하기 시작했습니다. 요한복음 3:16을 읽으면서, 잠시 기도하면서, 하나님께 부르짖으면서, 그 사람에게 회개에 관해, 믿음에 관해, 확신에 관해 질문하면서, 그의 속에 그리스도의 형상이 이루어질 때까지 일했습니다.

그리고는 마침내 그날 저녁 그저 지친채로 아무런 돌파구도 찾을 수 없었습니다. 아무것도 없었습니다. 그래서 내가 말했습니다. “선생님, 기도합시다.” 그리고 우리는 기도했습니다.

내가 말했습니다. “선생님, 요한복음 3:16을 다시 읽으십시오.”

그가 말했습니다. “우리는 그것을 백만 번은 읽었을 것입니다.”

내가 말했습니다. “압니다. 그러나 그것은 가장 위대한 구원의 약속중의 하나입니다. 그 본문을 다시 읽으십시오.”

그리고 나는 결코 잊을 수 없을 것입니다. 그가 그의 산같이 커다란 손으로 그의 무릎 위에 나의 성경을 들고 말했습니다. “알겠습니다.” 그가 말했습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를…  아, 아, … 나는 구원받았습니다! 나는 구원받았습니다! 폴 형제님, 내 모든 죄는 다 사라졌습니다. 나는 영원한… 나는 구원받았습니다! 내 말은…”

내가 말했습니다. “그걸 어떻게 아시죠?”

그가 말했습니다. “이 성경 구절을 한 번도 안 읽어 보셨습니까?”

무슨 일이 생긴 겁니까? 하나님의 성령의 일하심입니다. 당신들이 시도하는 그런 작은 속임수 대신에 말입니다. 뭐, 식사하러 가신다구요? 뭐, 여러분 생각에 설교란 구경거리고 그 다음엔 호텔로 돌아가신다고요? 아닙니다. 설교 후는 일을 시작하는 때입니다. 영혼을 다루면서 말입니다. 집회 중에 사람들은 상담하지 말아야 할 사람에게 상담을 하려고 앞으로 나옵니다. 5분 동안, 그들은 상담을 받고, 빨리 카드를 목사에게 줍니다. 그러면 목사는 이렇게 말합니다. “새로운 하나님의 자녀를 여러분들에게 소개합니다. 그를 하나님의 가족으로 환영해 주십시오.”

감히 어떻게!

만약 그를 소개하고 싶다면 이렇게 말하십시오. “오늘밤 이 사람은 예수 그리스도 안에서 믿음을 고백했습니다. 그리고 하나님에 대한 우리의 경외심과 사람들의 영혼을 향한 우리의 사랑 때문에, 그리스도의 형상이 그의 안에서 진정으로 이루어지고 그가 정말로 회개와 믿음과 위대한 구원의 확신과 성령 안에서의 기쁨에 대한 성경적 이해를 가지는 것이 확실해 지도록 이제 우리는 그와 함께 일할 것입니다. 그게 우리가 할 일입니다.”

우리가 한 짓을 보십시오. 여러분께 간청합니다. 우리가 하고 있는 짓을 좀 보십시오. 이것은 어떤 종교집단이 아닙니다. 이것은 우리의 모습입니다. 멈추십시오. 멈추십시오!

여섯번째 고발: 교회의 속성에 대한 무지

하나님은 오직 하나의 종교 기관만 가지고 계십니다. 그것은 교회입니다. 그것은 교회입니다. 그리고 우리의 궁극적 목표와 부흥의 궁극적 산물은 성경적 교회들을 심는 일일 것입니다.

나는 오늘날 지역 교회들이 경멸받고 있다는 것에 가장 큰 두려움이 있습니다. 누군가에게 당신이 순회 설교자라서 세계적인 사역을 하고 있다고 말해보십시오. 그러면 그들 모두가 절할 것입니다. 누군가에게 당신이 30명의 무리의 목사라고 말해보십시오. 그러면 그들은 집회 중에 당신을 뒷자리에 앉게 만듭니다.

그분은 순회 설교자들의 왕자가 아니라, 그분은 목사들의 왕자이십니다.

몇 년 전 빌 클린턴이 선거 기간에 이런 슬로건을 내 걸었습니다. “중요한건 경제다, 바보들아.” 나의 목사님, 제프 노블렛, 우리 교회 장로들 중 한분이시고, 주교육자이며 주설교 목사이신 그분이 어느 날 나에게 이렇게 말했습니다. “저기요, 셔츠를 잔뜩 만들었으면 좋겠는데요.”

“거기에 뭐라고 쓰시려고요, 제프 형제님?”

“중요한건 교회다, 바보들아.”

예수님은 교회, 아름답고 때 묻지 않은 순결한 교회를 위해 그의 생명을 주셨습니다. 여러분이 사역에서 무언가를 위해 생명을 드리고 싶다면, 교회에 드리십시오, 하나의 교회에, 한 몸의 신자들, 지역의 신도들 말입니다. 중요한 것은 교회입니다.

이제 교회에 대해 이것을 말씀드리겠습니다. 잘 들으시기 바랍니다. 교회에는 신도들 중 남은 자라는 게 없습니다. 우리 모두는 ‘남은 자’ 신학에 대해 잘 알고 있습니다. 아시다시피 이스라엘의 모든 여정 속에는 하나님의 백성 이스라엘과 남은 자인 진짜 신도들이 있었습니다. 그것은 교회에 관해서는 사실이 아닙니다. 남은 자인 신도들, 또는 작은 무리의 신도들이 교회라 불리는 커다란 집단 안에 있는 것이 아닙니다. 교회가 바로 남은 자입니다.

그리고 이 말을 하고 싶습니다. 만약 목사들이 신성모독에 가까운 일을 한 적이 있다면 그것은 이것에 관한 것입니다. 나는 신학자들이나, 순회 교육자들, 설교자들이나, 이런 저런 사람들이 이런 종류의 말을 하는 것을 듣습니다. “교회 안에는 교회 밖만큼이나 죄가 많다. 교회 안에는 교회 밖만큼이나 이혼률이 높고, 교회 안에는 교회 밖만큼이나 비윤리성이나 음란물이 많다.” 그런 다음 설교자들은 말합니다. “예, 교회가 창녀처럼 행동합니다.”

이것을 아시기 바랍니다. 여러분이 예수 그리스도의 신부를 창녀라고 부르는 것에 대해 아주 조심해야 합니다.

문제가 무엇인지 말씀드리겠습니다. 목사들과 설교자들이 교회가 뭔지 모른다는 것입니다. 미국에 있는 예수 그리스도의 교회가 아름답다는 것을 아시기 바랍니다. 그녀는 때로는 부서질 듯합니다. 때로는 연약합니다. 괴롭힘을 당합니다. 완벽하지 않습니다. 그러나 그녀가 심령이 상해있다는 것을 아시기 바랍니다. 그녀는 자신의 하나님과 겸손하게 동행하고 있습니다. 여러분의 문제는 여러분이 교회가 무엇인지 모르고 있다는 것입니다.

오늘날 성경적인 설교의 부족함 때문에, 소위 말하는 교회라는 것은 기독교와 동일시하는 세속적이고 사악한 사람들로 가득 차 있습니다. 그리고 양들 가운데 있는 모든 염소들 때문에, 양들은 염소들이 하는 모든 일에 대한 비난을 받고, 우리 때문에 하나님의 이름이 이방인들 가운데 모독되어집니다.

이것을 읽어보셨는지… 그냥… 시간이 없다는 것을 압니다만, 빨리 한번 봅시다, 빨리요. 보여 드리고 싶은 게 있습니다. 예레미야 31장을 봅시다. 감사합니다. 예레미야 31장 31절입니다. “나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라.”

나는 이스라엘이라 불리는 사람들로부터 아무것도 뺏고 싶지 않지만, 이 본문은 교회에도 적용됩니다. 그것을 이해하십시오. 나는 종말론에 관해 논쟁에 빠지고 싶지는 않습니다. 그러나 성경에는, 신약의 히브리서에서는, 이것이 하나님의 백성들에게 적용되고 있습니다.

“또 주께서 가라사대 내가 저희 열조들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 저희와 세운 언약과 같지 아니하도다.” (히 8:9– 역자주)

나는 설교자들이 항상 이렇게 말하는 것을 듣습니다. “이스라엘을 돌아보면, 하나님을 믿지 않고 우상숭배하는 한 무리의 사람들을 보게 됩니다. 그리고 그 중에는 극소수의 진짜 신도들인 남은 자가 있었습니다.” 그것은 사실입니다. 그러나 그것을 신약의 교회에 적용시키지는 마십시오. 왜냐하면 그분이 “뭔가 새로운 일을 하겠다.” 라고 말하셨기 때문입니다.

“또 주께서 가라사대 내가 저희 열조들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 저희와 세운 언약과 같지 아니하도다 저희는 내 언약 안에 머물러 있지 아니하므로 내가 저희를 돌아보지 아니하였노라 또 주께서 가라사대 그 날 후에 내가 이스라엘 집으로 세울 언약이 이것이니 내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라” (히 8:9,10– 역자주)

당신이 정말로 개종했다면, 그분이 당신에게 율법이 적힌 돌판을 주기만 한 것이 아닙니다. 그분은 초자연적으로, 중생의 교리를 통해, 그 율법들을 당신의 마음에 써 놓으셨습니다. 그리고 그분이 그렇게 하셨기 때문에, “나는 저희에게 하나님이 되고, 저희는 내게 백성이 되리라”. (히 8:10후반부 – 역자주)

그리고 뭐라고 쓰여 있는지 보십시오. “또 각각 자기 나라 사람과 각각 자기 형제를 가르쳐 이르기를 주를 알라 하지 아니할 것은 저희가 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라 내가 저희 불의를 긍휼히 여기고 저희 죄를 다시 기억하지 아니하리라 하셨느니라” (히 8:11,12– 역자주)

다시 말하지만, 중생의 교리입니다. 하나님은 지난 2000년 동안이 새 일을 하고 계십니다. 미국에는 교회가 많지 않습니다. 잘 가꾸어진 잔디 위에 지어진 정말 멋진 벽돌 건물들이 많이 있을 뿐입니다.

누가 자신이 교회에 속해 있고 그리스도인이라고 말한다고 해서 그 사람이 그런 것은 아닙니다. 그분이 뭐라고 하시는지 보십시오. 그들은 서로를 가르칠 필요조차 없을 것입니다.

그렇다고 해서 선생들과 설교자들이 없어질 것이라는 뜻은 아닙니다. 그러나 그들 모두들 가운데에는 하나님을 아는 뛰어난 지식, 특히 그들의 죄가 용서받은 사실에 대한 지식이 있을 것입니다.

빨리 넘어갑시다. 32장을 보십시오, 32장 38절입니다. (렘 – 역자주)

“그들은 내 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 될 것이며”

그분은 “나는 그렇게 되길 소망한다. 어쩌면, 운이 좋으면, 아, 만약 나와 같이 일할 전도자들을 충분히 구할 수 있다면, 어쩌면 이게 제대로 될 수도 있을 것이다.” 라고 말씀하지 않으십니다.

그분은 말씀하십니다. “나는 나를 위해 한 백성, 내가 내 아들에게 줄 한 백성을 이끌어 낼 것이다.” 그리고 또 그분은 말씀하십니다. “그들은 내 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 될 것이며”

이것을 보십시오. “내가 그들에게 한 마음과 한 도를 주어”

자, 나에게 화내지 마십시오, 적어도 지금 화내고 있는 것 보다는 더 화내지 마십시오. 그러지 말고 내 말을 들어 보십시오. 70년대와 80년대와 모든 예수 행진들과 모든 사람들이 울고불고 하면서 “교회는 너무 분열되었다. 교회는 하나가 아니다.” 하는데, 친애하는 친구 여러분들, 이것을 말해 드리죠. 만약 교회가 하나가 아니라면 어디엔가 아버지 하나님께서 그 아들을 위해 듣지 않으신 기도가 있습니다. 그리고 이 새 언약의 약속은 습격당했습니다.

그러므로 여러분들의 초점을 조금 다시 맞춰드리죠. 나는 여러분들에게 교회는 하나라고 말씀드리고 싶습니다. 그녀는 항상 하나였습니다.

당신은 비행기 안에 앉아 있을 때, 아니면 슈퍼마켓에서, 당신이 알지도 못하는 어떤 이를 만났을 때, 당신이 침례교도이거나 메노파 교도이거나 이것이든 저것이든 간에 진정한 복음주의자이자 진정한 그리스도인으로서, 그 사람과 몇 분도 얘기하지 않았는데 “아, 그 사람 신자구나. 살아있는 신자다.” 라는 것을 발견했던 적이 있었습니까?

그렇다면 그 순간 당신은 그를 위해 당신의 생명을 내어줄 수도 있을 것입니다. 그를 위해 당신의 생명도 내어 줄 것입니다.

내가 기억하기로 한번은 우리가 페루의 디파르맨또 아르조나스에 있었는데, 그때는 신데로 루미노소의 시대였고 그곳에 한창 내전이 있던 때였습니다. 우리는 검은 방수포를 덮은 곡물 트럭 뒤에 타고 22시간을 달리다가 자정쯤 되어서 그 방수포를 벗겼는데, 그 트럭은 멈추었고 우리는 정글 속으로 뛰어 내렸습니다. 우리는 그날 밤을 정글의 주변에서 보내고, 인해니오 탐블릭이라는 곳을 향해 걸어갔습니다. 다음날 반쯤 갔을 때 우리는 어둠속에서 길을 잃었고, 그래서 나와 나의 친한 친구 파코는 기도하고 있었습니다. “오, 하나님, 우리에게 어디로 가야할지 알려주십시오. 우리는 길을 잃었습니다. 만약 여기가 테러리스트들이 점령하고 있는 지역이라면, 군인들조차 거기로 들어가려 하지 않을 것입니다.” 우리는 부르짖었습니다. “오, 하나님, 우리에게 가야할 방향을 알려주시옵소서. 도와주시옵소서.”

우리는 종소리를 들었습니다. 그리고 누군가 말하는 소리를 들었습니다. 처음에는 이상한 대화라고 생각했습니다. 그런데 그것은 당나귀를 데리고 밭에서 돌아오고 있는 한 소년이 당나귀에게 말하고 있는 것이라는 것을 깨달았습니다. 그래서 우리는 그 소년의 뒤로 가서 그를 따라갔습니다. 그러다가 우리는 한 마을, 오두막집과 어도비 진흙집들이 있는 조그마한 마을 주변에 다다랐습니다. “파코.” 내가 말했습니다. “알겠지만, 만약 테러리스트들이 이 마을을 점령하고 있다면 우리는 죽었네.”

“맞아, 하지만 어디라도 가긴 가야지.”

그래서 우리는 내려가서 어둠속에서 술에 취해 있는 한 남자에게로 다가가서 남미어로 이렇게 말했습니다. “여기 형제들이 있습니까?” 왜냐하면 산간지방에서는 그게 무슨 뜻인지 누구나 다 알기 때문입니다. 그것은 진실한 그리스도인을 의미합니다.

그리고 그는 남미어로, “저기 사는 할머니.” 라고 대답했습니다.

그래서 거기로 갔습니다. 거기에는 한 늙은 나사렛 여자가 있었고 나는 문을 두드렸습니다. 나는, “나는 기독교 목사입니다. 제발 도와주십시오.” 하고 말했습니다.

그 할머니는 등불을 비추고, 나를 잡아채서는 안으로 끌어다 놓았습니다. 그녀는 파코도 잡아챘고, 우리를 아래층으로 데려갔습니다. 그 집은 일종의 진흙 벼랑을 파서 만든 것이었는데, 우리를 건초와 닭과 물건들이 있는 지하실로 데리고 갔습니다. 그녀가 우리를 거기 앉혔고 등불을 켰는데 그때 한 어린 소년이 들어왔고 그녀는 그 아이를 불러다가 “가서 다른 형제들을 데리고 오너라.” 하고 말했습니다. 그리고 그들은 닭고기와 유카와 다른 모든 것들을 가져오기 시작했습니다, 그들의 생명을 무릅쓰고 말입니다. 왜 그랬을까요? 왜냐하면 우리는 하나이기 때문입니다.

여러분이 하는, 그리스도의 몸은 분열되었고 엉망이 되었으며 죄로 가득하다는 그 모든 바보 같은 소리를 그만 하십시오. 내가 여러분이라면 그리스도의 신부에 대해서 그런 식으로 말하지는 않을 겁니다.

여러분들에게 있는 것은 양들 가운데 있는 한 무리의 염소들과 가라지 들입니다. 그리고 극소량의 성경적, 긍휼적 교회 훈련만이 행해지고 있기 때문에, 그들은 양들 가운데 살고 있습니다. 그들은 양을 먹고 살고, 양을 파괴하고, 여러분 중 교회의 지도자들은 그들을 사랑하시는 그분 앞에 설 때에 비싼 죗값을 치르게 될 것입니다. 왜냐하면 여러분은 일어서서 악한 사람들을 대면할 충분한 용기가 없었기 때문입니다.

사실을 말하자면, 들어보십시오. 교회에 관한 미국에서의 평균적 시나리오는, 대체로 교회는 민주주의라는 것입니다. 그것에 대한 가정이라든지, 장단점에 대해서는 말하고 싶지 않습니다. 그러나 이런 일이 일어나고 있습니다. 복음에 대한 설교가 아주 적기 때문에, 교회는 기본적으로 대다수가 세속적인 잃어버린 사람들이며, 교회가 민주주의이기 때문에 그들이 대체로 교회의 방향을 결정합니다. 그리고 목사가 많은 수의 사람들을 잃고 싶어 하지 않고 전도와 진정한 개종에 대해 잘못된 생각을 가지고 있기 때문에 그는 교회의 악한 자들에게 영합하고 예수 그리스도에게 속한 적은 무리의 진짜 양들은 그 모든 극장의 가운데, 그 모든 세상적인 것 가운데, 그 모든 대충매체 가운데 앉아 “우리는 단지 예수님을 경배하고 싶고, 단지 누군가 우리에게 성경을 좀 가르쳐 주기를 원합니다.” 라고 말하고 있습니다. 그리고 목사들은 그것에 대한 대가를 치르게 될 것입니다.

나는… 이것은 사실입니다. 이것은 그냥 사실입니다.

당신은 말합니다. “오, 당신은 그냥 화가 났네요.”

친구 여러분들, 내가 이것을 말하는 데 어떤 희생이 필요한지 아십니까? 이것은 사실입니다. 많은 수의 악한 사람들을 모아 유지하는 반면에 그 가운데 있는 소수의 양떼는 굶어 죽고 세속적 다수와 함께 그들이 가고 싶어 하지 않는 방향으로 끌려가고 있습니다.

내 말을 들어보십시오. 만약 내 아내가 어느 늦은 밤에 월마트에 있었는데 당신이 남자로서 지나가다가 두 남자가 그녀를 희롱하고 있는 것을, 셋, 넷, 다섯, 열 명의 남자들이 그녀를 희롱하며 상처 입히고 있는 것을 보고도 자기 보존의 이름으로 고개를 숙이고 그냥 지나갔다면, 내가 당신에게 할 말이 있습니다, 친구. 나는 그 열 명을 찾아다닐 뿐 아니라, 당신도 찾을 것입니다.

그것은 그리스도의 신부이며 그녀는 그분에게 소중합니다. 예수님을 섬기는 것에는 희생이 따릅니다. 당신의 교회, 당신의 명성, 당신의 교파, 절대적으로 모든 것을 잃을 수도 있습니다. 그러나 예수 그리스도의 신부를 위해서는 그럴만한 가치가 있습니다.

여기 뭐라고 하는지 보십시오. 나는 이 말을 사랑합니다. “내가 그들에게 한 마음과 한 도를 주어.” 그러면 그 도가 무엇입니까? 그것은 그리스도이고 거룩함입니다.

내가 만났던 모든 진짜 신도들은 그리스도에 대해 많이 말했고, 현재보다 더 거룩해지고 싶다는, 더 그리스도를 닮아가고 싶다는 갈망을 가지고 있었습니다. 그리고 보십시오. “내가 그들에게 한 마음과 한 도를 주어 자기들과 자기 후손의 복을 위하여 항상 나를 경외하게 하고.” (렘 32:39 -역자주)

오, 얼마나 훌륭한 본문인지요. 그러나 아주 빨리 다음을 봅시다. “내가 그들에게 복을 주기 위하여 그들을 떠나지 아니하리라 하는 영영한 언약을 그들에게 세우고.” (렘 32:40 전반부 – 역자주)

자, 우리는 이 부분만 읽습니다. 그리고 너무나 많은 악하고 잃어버려진 사람들이 일요일에 교회에 가서 이 구절을 듣습니다. “예, 하나님께서는 나와 영영한 언약을 세우셨습니다. 그분은 결코, 결코 나를 떠나지 않으실 것입니다. 나는 하나님의 은혜 때문에 안전합니다.” 그러나 그들은 다음 부분을 읽는 데는 실패합니다.

그리고 뭐라고 쓰여 있는지 보십시오. “내가 그들에게 복을 주기 위하여 그들을 떠나지 아니하리라 하는 영영한 언약을 그들에게 세우고 나를 경외함을 그들의 마음에 두어 나를 떠나지 않게 하고.” (렘 32:40 전체구절 – 역자주)

하나님께서 당신과 영영한 언약을 세우신 증거는, 그분께서 당신의 마음에 하나님을 경외함을 두어서 당신이 그분을 떠나지 않는 것이고, 만약 당신이 그분을 떠나고 그분이 당신을 징계하지 않으셔서 당신이 계속해서 그분을 떠나 있다면, 그것은 그분이 당신의 마음에 경외함을 두지 않으신 것이고, 당신은 중생하지 않은 것이며, 하나님과 아무런 언약이 없다는 증거가 되는 것입니다.

오, 그것은 사실입니다.

 

일곱번째 고발, 사랑과 긍휼이 있는 교회적 훈련의 부족.

우리는 이것을 그냥 빨리 지나갈 겁니다. 그리고 이것이 오늘날 오해되어지고 있다는 것을 알기 때문에, 내가 이것을 정의해 보려고 합니다.

오늘날 미국의 대부분의 기독교 목사들은 마태복음 18장을 그들의 성경에서 바로 찢어버려야 합니다.

그러면 안 되지요, 선생님. 전체를 다 취해야지요.

많은 목사들은, 사무실과 서재에서 나올 때 신학은 뒷전에 남겨 둡니다. 그들은 대화할 때는 신학적입니다. 그들은 자신의 사무실에서는 신학적입니다. 그러나 밖으로 나서면, 그들은 세속적 수단에 의해 교회를 운영합니다.

나는 우리 교회의 장로는 아닙니다, 거기에 그렇게 오래있지도 않았고요. 그래서 나는 이것을 자랑하지 않고 말할 수 있습니다. 이 교회는 교회적 훈련을 실행합니다. 이곳은 1000명 정도 되는 아주 큰 교회입니다. 그리고 파문(추방)으로 시작하지 않는 사랑과 긍휼이 있는 교회적 훈련을 통해 지난 몇 년 동안 30여개의 결혼을 구해냈다고 그들은 추정하고 있습니다. 이것은 이것과 함께 시작합니다. “영적인 사람은…”

우리는 말합니다. “오, 나는 너무 사랑이 많아요. 우리는 훈련을 할 수 없어요. 우리는 다만… 우리는 다만 너무 사랑이 많아요.”

여러분이 예수님보다 더 사랑이 많으신가요? 그분께서 이것을 명하신 분이십니다.

“예, 이것은 아주 많은 문제를 일으킬 것입니다.”

예, 맞습니다. 아마도 그것이 오늘날 교회와 문화 사이에 그다지 많은 문제가 존재하지 않는 이유일 것입니다. 우리가 문화에 맞서지 않고 있기 때문에 말입니다.

그리고 우리는 그냥 나가서 할리우드에게 시위하는 것으로 문화를 맞서는 것이 아닙니다. 우리는 하나님께 순종함으로써 문화에 맞섭니다. 노아는 방주를 지었고 세상을 정죄했습니다. 여러분이 항의 표지판을 가져야 하는 것이 아닙니다. 단지 순종함으로 걸으면 세상이 여러분을 미워할 것입니다.

친구 여러분, “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요” (마 18:15 – 역자주). 오, 얼마나 좋은 일입니까. “만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라.” (마 18:16 – 역자주)

이 사람들이 여러분 편에 있다는 것이 아닙니다. 그들은 들어보고 판단할 것입니다. 당신이 틀렸을 수도 있습니다. 당신의 형제가 죄를 범한 것이 아닐 수도 있습니다. 당신이 과잉반응하고 있고 율법적일 수도 있습니다. 누가 알겠습니까?

그리고 들어보십시오. “만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라.” (마 18:17 – 역자주)

친구 여러분, 나는 우리가 이 말을 들을 필요가 있다고 믿습니다. 우리는 하나님께 순종하여 우리 자신을 훈련하기 시작하거나, 아니면 하나님께서 우리에게 그 일을 하게 하실 수 있습니다. 그리고 아마도 때가 가까워 왔고 지금이 그 일이 일어날 때 일수도 있습니다.

나는 비판적이고, 율법적이고, 증오에 가득 찬 사람들에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그런 사람들은 충분히 많이 있습니다. 나는 이것이 게임이 아니라는 것을 알기 때문에 자신의 삶을 내어놓을 정도로 충분한 사랑이 있는 사람, 한 무리의 장로들, 지도자들에 관하여 말하는 것입니다. 이것은 우리가 단지 이 세상에서의 삶만을 위해서 하는 것이 아닙니다. 영원이 위험에 처해 있습니다. 영혼의 구원이. 이 모든 기독교 서점들을 보십시오. 웨슬리와 휘트필드 등등과, 청교도파와 종교개혁의 시대의 오래된 책들을 보십시오. 그 대부분의 책들은 복음이 무엇인가, 어떻게 그것을 설교할 것인가, 어떻게 사람을 그리스도께로 인도할 것인가, 어떻게 진정한 개종을 분별하는가, 어떻게 영혼의 의사가 될 것인가 하는 것들을 다루었습니다.

우리는 이 문제에 관해서 로마(카톨릭)에 참여했습니다. 로마(카톨릭): 아기가 세례를 받습니다. 아기가 그리스도인입니다. 아기는 로마 카톨릭에 속했습니다. 결코 개종을 다시 다루지 않습니다. 다만, 그들을 교회에 유지하기 위해 모든 종류의 세상적 수단들을 창조합니다.

기독교도 같은 일을 했습니다. 25분은 아주 웃긴 얘기들이고 5분 후에 그물을 끌어당기는 그런 30분의 설교 후에, 2, 3분 동안 상담을 하고, 그들과 함께 약간의 기도를 합니다. 그들과 약간의 상담을 한 후, 그들이 구원받았다고 선언합니다. 그리고 나머지 날들을 그들을 훈련하는데 보내고 왜 그들이 자라지 않는지 의아해 합니다.

나는 일대일 개인 제자도의 가치를 믿는다는 것을 여러분에게 말씀드리고 싶습니다. 그러나 친구 여러분, 교회는 그것, 모든 책들과 모든 다른 것들과 함께 우리가 지금 일대일 개인 제자도 라고 알고 있는 그것 없이도 천년 또는 더 오랫동안 잘 해 왔습니다.

이것에 대해 생각해 보시기 바랍니다. 일대일 제자도는 70년대 후반부터 지금까지 거대하게 되었습니다. 무엇 때문에요? 앞문으로 들어오는 사람들만큼 뒷문으로 많은 사람들이 나가고 있고, 그런 일이 발생하고 있는 이유가 우리가 사람들을 제자화 하고 있지 않아서라는 생각에서 입니다.

아닙니다. 그런 일이 일어나는 이유는 사람들이 개종이 되지 않고 있어서이고, 당신이 그들을 제자화하든 안 하든 간에 그분의 양들은 그분의 음성을 듣고 그분을 따르기 때문입니다.

지금 우리가 제자화를 해야 합니다. 그러나 그것이 그들이 떠나는 이유는 아닙니다. 그들은 우리에게 속해 있지 않았기 때문에 우리를 떠나갔습니다. 그리고 그들은 한 번도 진정한 복음을 들어본 적이 없고 아무도 그들의 영혼을 다루지 않았기 때문에 우리에게 속할 기회가 거의 없었습니다.

그래서 우리는 염소들을 제자화 하는데 많은 돈을 쓰면서 그들이 양이 되기를 기대하고 있습니다. 여러분은 염소를 양이 되도록 가르칠 수 없습니다. 염소는 권능의 하나님의 성령의 초자연적인 역사에 의해 양이 됩니다.

다음으로 교회적 훈련… 나는 그들이 교회적 훈련을 실천하고 있었기 때문에, 내가 교회적 훈련,  이것을 심각하게 여기는 장로들과 다른 구성원들의 빈틈없는 돌봄 아래에 있을 필요가 있었기 때문에 내 가족들을 이 교회로 옮겼습니다. 나는 내 아이들이, 만약 그들이 언젠가 개종한다면, 그들은 지금은 다 아주 조그마합니다, 그러나 만약 그들이 개종하거나 또는 믿음의 고백을 한 다음에 빗나간다면, 내 아이들은 교회로 데려와질 것이라는 것을 나는 알기 원합니다, 만약 그들의 영혼의 구원을 위해서 필요하다면 말이죠.

여기에 있는 여러분의 일부는, 만약 목사가 여러분에게 다가가서 “솔직히 말해서, 내가 당신의 아이에 대해서 기도해 왔는데, 걔들이 개종이 안된 것 같아 두렵습니다.” 라고 말한다면 굉장히 화를 낼 것입니다.

“오, 하나님을 찬양합시다, 여기 하나님의 사람이 있습니다.” 라고 말하는 대신에, 여러분은 너무 화가 나서, 그 목사를 쫓아낼 무리를 모을 것입니다.

여덟번째 고발: 분리에 대한 침묵

       

거룩에 대한 진지한 가르침의 공백이 있습니다. 나의 친구 여러분, 거룩에 관한 일반적인 가르침에는 모두가 동의합니다. 거룩해집시다. 우리는 더 거룩해질 필요가 있습니다. 거룩함에 대한 집회를 합시다.

 

그러나 그것이 무엇을 의미하는지에 대해 특정해지면, 그때가 모든 것이 혼란에 빠지는 때입니다.

“모든 사람으로 더불어 화평함과,” 히브리서의 저자는 우리에게 말합니다, “거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라.” (히 12:14 – 역자주)

이것을 믿는 사람이 있습니까?

여러분은 말합니다. “폴 형제, 나는 행위를 가르친다고 너무나 자주 비난받아왔습니다.”

내 말을 들어보십시오. 들어보세요. 다시 말하지만, 이것은 중생과 하나님의 섭리로 돌아갑니다. 만약 하나님께서 어떤 사람들 정말로 개종시키시면, 가르침과 축복과 권고와 훈련을 통해 그분은 그 사람 안에서 계속해서 일하실 것입니다. 그분은 자신이 시작하신 일이 끝나는 것을 보실 것입니다. 그리고 그것이 그 저자가 이렇게 말하는 이유입니다, “성화가 없이는, 거룩함이 없이는, 아무도 주를 보지 못하리라.”

왜냐고요? 만약 거룩함 가운데 성장이 없다면, 하나님이 여러분의 삶 속에 일하시고 계시지 않기 때문입니다. 만약 여러분의 삶 속에 하나님이 일하시지 않고 있다면 그것은 여러분이 자녀가 아니기 때문입니다.

야곱과 에서의 차이를 보십시오. “내가 야곱은 사랑하였고 에서는 미워하였다.” (롬 9:13 – 역자주)  그러나 하나님은 두 사람 모두에게 그의 모든 약속들을 성취하셨습니다. 야곱은 축복받았습니다. 에서도 축복받았습니다. 어떻게 하나님께서 에서를 향한 자신의 심판과 진노와 야곱을 향한 자신의 사랑을 나타내셨습니까? 어떻게 하셨는지 말씀드리죠. 그는 에서는 자기 마음대로 살도록 내버려 두셨습니다. 훈련에 대한 일도 없고, 신령함에 대한 일도 없고, 아무것도 없었습니다. 그러나 그분은 야곱을 그의 삶 속에 거의 매일 죽을 만큼 치셨습니다.

우리를 거룩함으로 데려오시기 위한 사랑의 훈련, 하나님의 바로잡으심입니다.

자 이것에 대해 아주 많은 가르침이 있습니다, 그러나 이것만 말하겠습니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라” 로마서 12장 1절입니다, 그리고 나서 2절로 갑시다.

“너희 몸” 왜 그는 몸이라고 말합니까? 이 모든 초 영성을 피하기 위해서라고 생각합니다.

“글쎄요, 나는 예수님께 내 마음을 드렸고, 당신은 표지를 보고 책을 판단해서는 안됩니다.”

글쎄요, 사실을 말하자면, 표지를 보고 책을 판단할 수 있습니다. 예수님께서는 표지를 보고 책을 판단할 수 없다고 말하신 적이 없습니다. 그분은 그럴 수 있다고 하셨습니다. “그 열매로 나무를 아느니라.” (마 12:33 후반부 – 역자주)

그리고 만약 여러분이 그분께 여러분의 마음을 주었다고 생각한다면, 그분은 여러분의 몸도 가지실 것입니다. 그리고 그 이유를 말씀드리겠습니다. 마음은, 친구 여러분, 무슨 피를 퍼 올리는 근육이 아니고 어느 시인의 상상 속에 있는 환상도 아닙니다. 그것은 당신의 존재의 가장 본질이며 핵심을 뜻합니다. 예수님께서 여러분 존재의 본질과 핵심을 가졌는데 당신의 몸에는 영향을 미치지 않는다고 말하지 마십시오. 그런 일는 일어나지 않습니다.

그러면 우리가 무엇을 해야 합니까? 우리는 성경을 읽어나가야 합니다, 뭐, 율법적으로요? 아닙니다. 추론을 이끌어 내면서요? 아닙니다. 단지 성경의 계명들 위에 서 있는 것입니다.

무엇에 관해서입니까?

나는 청교도들이 말한 모든 것에 동의하지는 않습니다. 그러나 나는 청교도들을 사랑합니다. 내가 그들을 사랑하는 이유 중 하나는, 나는 그들이 그들 삶의 모든 것들을 예수 그리스도의 주되심 아래로 가져 오려는 정직한 시도를 했다고 믿기 때문입니다.

그들의 마음 때문에, 그들이 ‘성경에 따르면 내가 무엇에 대해 생각해야 할까’에 관해 800장짜리 책들을 썼기 때문에. 성경에 따르면 무엇을 내 마음 속에 들여오지 말아야 할 것인가? 내 눈은 어떻게 할 것인가? 이 귀로는 무엇이 들어가야 하며, 무엇이 들어가지 말아야 하는 것인가? 혀는 어떻게 다스려져야 하는가? 내 삶의 방향은 무엇이어야 하는가?

그리고 예, 나는 여러분을 무서워 죽게 할 것입니다. 어떻게 옷을 입어야 할까요?

이제 이 부분에서 나는 신중하려고 합니다. 나는 추론을 끌어내거나 하고 싶지는 않습니다. 나의 친구 여러분, 내 아내는 이것에 대해 이런 식으로 이야기 합니다. 만약 당신의 옷차림이 그리스도의 영광이 솟아나오는 당신의 얼굴을 위한 틀이라면, 그것은 하나님의 것입니다. 그러나 만약 당신의 옷차림이 당신의 육신을 위한 틀이라면, 그것은 감각적이고 하나님께서는 그것을 미워하십니다. 충분히 말했나요?

지금 내가 거룩에 관해 모든 것을 다 말할 수는 없습니다. 그리고 거룩이 단지 외적인 표현만은 아닙니다. 그러나 우리는 성령님의 내적인 역사를, 외적으로는 아무 일도 일어나지 않는다고 말하기 위한 변명으로 사용하는 사람들이 되어 버렸습니다. 그리고 그것은 사실이 아닙니다.

일부 젊은 여러분들, 여러분은 하나님의 성령이 여러분에게 충만하고 여러분 안에서 일하시기를 아마도 나보다 더 부르짖을 것입니다. 그러나 그분을 너무나 근심하게 만들어서 그분이 당신으로부터 멀리 떠나시게 하는 데는 오직 30분의 텔레비젼밖에 필요하지 않습니다.

99% 순수한 물에 1%의 하수돗물은 나는 마시지 않을 것입니다.

아홉번째 고발. 이것은 가정을 꾸린지 얼마 되지 않은 나이든 사람으로서의 저에게 아주 중요합니다. 나는 30세가 되어서야 결혼을 했습니다. 내 아내는 처음 8년 동안 약간의 뇌종양 같은 것이 있었습니다. 우리는 아기를 가질 수 없었는데, 오, 하나님을 찬양합니다, 아기가 태어났고, 그 다음에 또 하나가 태어났고, 그 다음에 또 하나가 태어났는데, 그 다음에는, 누가 알겠습니까?

심리학과 사회학이 가정에 관한 성경말씀을 대체하였습니다.

친애하는 친구 여러분, 목사님들, 지도자들은 이것에 대해 생각해 보십시오. 우리의 교회는, 더 잘 말하자면, 우리의 주일 아침 예배는 너무 겉치레 적입니다. 아름다운 예배가 있었고 설교가 잘 되었고 사람들이 감동받은 것처럼 보인다고 해서, 그것이 증거는 아닙니다. 증거가 무엇인지 말씀드리죠.

가정, 결혼, 가족입니다.

사사기 17:6. “그 때에는 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라.”

나는 사람들과 대화하면, 내가 모든 종류의 사람들과 대화하기 때문에, 독실한 아이들을 길러낸 독실한 사람을 찾고, 가서 그 사람에게 달라붙습니다. 그러나 대부분의 경우에 내가 무엇을 알아내는지 아십니까? 내가 교회에서 대화하는 사람들은 모두, 아줌마들이나 하는 허탄한  이야기들과 사회학과 이것저것과 다른 모든 것들과 자기들이 보기에 좋은 것들뿐이고, 한 구절의 성경 구절도 주지 못합니다. 그러나 가끔씩 나는 자신의 가정을 성경말씀대로 꾸려 나가려는 남자와 여자를 찾게 되는데, 그 차이는 압도적입니다.

나는 비행기 안에 있을 때 이렇게 하는 것을 아주 좋아합니다. 내 옆자리에 사람들이 앉을 것이고, 그들은 “무슨 일 하세요?” 라고 묻습니다.

나는, “아, 나는 남편이예요.” 라고 합니다.

그들은, “아, 그 밖에 또 무엇을 하세요?” 라고 묻지요.

“아, 나는 아버지예요.”

“그 외에는 무엇을 하세요?

“음, 시간이 남으면 설교 조금 합니다.”

사람이 전 세계를 얻어도 자신의 가정을 잃으면 무슨 소용입니까? 그것을 그냥 이런 식으로 표현하겠습니다. 무엇에 의거해서 당신의 자녀들을 키우고 있으며 당신의 아내를 사랑하고 있습니까? 무엇을 바탕으로요? 지금 당장 성경말씀으로 가서 말씀들을 끄집어내어 어떻게 당신의 가정이 그 말씀에 바탕을 두고 있는지 나에게 보여주기 시작하지 않는다면, 당신이 심리학과, 사회학과, 일시적 기분과, 이 시대의 거짓말들의 포로라는 것을 나는 보증할 수 있습니다.

보십시오, 당신은 아무런 권리가 없습니다. 당신은 권위도 없습니다, 선생님, 하나님의 말씀을 떠나서는 말이죠.

창세기 18:19을 봅시다. “내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라.” 얼마나 아름다운 말씀입니까!

그리고 들으십시오. 로마서 12장 1절과 2절, 아니 2절은 하나님의 뜻은 완벽하다는 것을 말해주고 있습니다. 그래서 만약 당신이 하나님의 사람으로서, “나는 나의 사역을 위해서 내 가정을 희생하고 있습니다.” 라는 생각을 가지게 된다면, 내가 말하겠는데, 당신은 뻔뻔스러운 거짓말쟁이입니다. 당신은 당신이 세우려고 하는 작은 왕국을 위해서 당신의 가정을 희생하고 있습니다. 왜냐하면 하나님의 뜻은 완벽하기 때문입니다. 그것은 사역에 대한 하나님의 뜻을 성취하기 위해서 나의 가정에 대한 하나님의 뜻을 위반할 필요가 없다는 뜻입니다.

하나님은 당신을 필요로 하지 않습니다. 하나님은 당신이 순종하기를 갈망하십니다. 당신이 순종하기를.

여러분에게 두가지만 예를 드리죠. 이것은 한때 누가 나에게 이렇게 물어보던 때와 같습니다. “폴 형제, 당신은 전도에 반대하십니까?”

나는 대답했습니다. “그렇기도 하고 아니기도 합니다. 나는 성경적인 전도는 반대하지 않습니다. 그러나 나는 당신이 하고 있는 방식에는 반대합니다.”

“당신은 주일학교와 중고등부에 반대하십니까?”

“그렇기도 하고 아니기도 합니다.”

내가 여러분께 무언가 설명해 드리겠습니다. 자, 여러분 중 일부에게는 내가 충분치 않을 것이고, 다른 일부에게는 내가 너무 지나칠 것입니다. 나는 우리에게 무엇이 잘못되었는지 지적하기 위해서 이 두 가지만 사용하기 원합니다.

주일학교입니다. 당신이 무슨 교파에 속했든 간에, 만일 일종의 조직적인 교파에 속해 있다면, 당신의 교파가 주일학교 교재와, 어떻게 주일학교를 가르칠 것인지 선생들을 가르치는 집회와, 주일학교를 성장시키기 위해 책에 있는 모든 것을 하는데 수십억을 쓴다고 보증할 수 있습니다. 나는 그것이 사실이라는 것을 알고 있습니다.

여러분께 묻겠습니다. 당신의 교파가 얼마나 많은 돈과 얼마나 많은 집회와 노동력을 아버지들이 자기 자녀들을 가르치도록 가르치는데 쓰고 있습니까? 이제 아시겠지요, 안 그렇습니까? 하나님은 두번째 계획이 없으십니다. 그분은 첫번째 계획만 있으십니다. 여러분이 첫번째 계획을 피해가면 두번째 계획은 효과가 없을 것입니다.

지금 나는 아이들이 그룹으로 모여서 교리문답을 받거나 가르침을 받거나 하지 말아야 한다는 말이 아닙니다. 그러나 만약 그것이 가정에서의 아버지의 사역을 대체한다는 암시를 주기 시작한다면, 그것들을 산산 조각내 버려야 합니다.

내가 하는 말을 이해하겠습니까? 단지 그 조그만 경우 하나를 보십시오. 모든 것을 주일학교를 위해서, 모든 것을 주일학교를 위해서. 그러나 이 나라 전체에서, 사람들에게 어떻게 그들의 자녀를 가르칠지를 가르치기 위한 집회는 거의 없습니다. 그리고 주일학교 교사들이 여러분의 아이를 훈련시킬 권위가 없기 때문에 대부분 주일학교는 오락에 지나지 않습니다. 그리고 만약 그들에게 권위가 있다 해도, 그들은 훈련의 가치를 믿지 않기 때문에, 그렇게 하지 않을 것입니다.

그것은 단지 하나의 작은 예일 뿐입니다. 중고등부를 봅시다.

“글쎄요, 청소년들은 함께 할 필요가 있습니다. 아시다시피, 그들은 모일 필요가 있습니다.”

좋습니다, 자, 봅시다. 잠언 13:20. “지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라.”

누가 청소년들이 함께 있어야 한다고 했습니까? 누가 그렇게 말했나요? 누가 그렇게 말했는지 말씀드리죠. 1960년대의 심리학자들과 세대차이입니다. 청소년들은, 천진난만한 바보들처럼 행동하는 것을 멈추고 어른스럽게 되고, 파괴로 인도하는 어리석음을 버릴 수 있도록, 어른들과 함께 해야 합니다.

나는 지금 청소년들을 함께 모으지 말라는 것이 아니라, 그렇게 한다면 그들의 모든 부모들도 거기 있어야 한다는 말입니다.

       

그러면 여러분은 말합니다. “그럼, 우리 교회에 나오는 부모 잃은 청소년들은 어떻게 합니까?”

글쎄요, 그들이 지금 무엇을 보고 있나요? 부모 잃은 청소년들은 교회의 기독교 청소년들에게로 와서 자기 자신의 집에서 보는 것과 거의 똑같은 것을 봅니다, 부모도 없고, 애들이 애들을 가르치고. 아니면 머리에 무스를 바른 약간 더 나이든 아이가 당신의 애들을 가르칩니다.

그러나 만약 부모 잃은 아이가 당신의 교회로 와서 거기서 아이들을 본다면, 그들의 부모와 총체적으로 사랑의 놀라운 관계를 가지는 청소년들을 본다면 어떨까요? 그들은 “와, 이런 것은 전에는 본적이 없다. 그의 아빠 좀 봐라. 그는… 그는 그의 아빠를 사랑하는구나. 이것 좀 봐라… 그러니까 이게 기독교 정신이라는 건가?” 라고 말할 것입니다.

보십시오, 친구 여러분, 나는 의사는 아닙니다. 그러나 어떤 사람이 나에게 이마에 피를 흘리면서 와서 “폴 형제, 나는 다 다녀봤습니다. 아무도 나의 문제를 진단해 주지 못합니다.” 라고 말한다면, 나는 이렇게 말합니다. “글쎄요, 나는 의사는 아니지만, 당신을 24시간 동안 따라다녀 보겠습니다.”

그리고 시계가 정각이 될 때마다, 만약 한시가 되면 그가 벽돌로 자기 이마를 한번 치고, 두시가 되면 벽돌로 자기 이마를 두 번 치고, 열두시가 되면 벽돌로 자기를 열두 번 치는 것을 내가 알아냈다고 합시다.

24시간 동안 기록을 하면서 조심스럽고 주의 깊게 이것을 관찰한 후에, 나는 그에게 가서 말합니다. “저기요, 내가 당신의 문제를 알아냈다고 생각합니다. 나는 의사는 아니지만, 당신의 문제를 알아냈다고 생각합니다.”

교회여, 우리가 그 정도로 측은합니다. 왜 우리 아이들이 그런 일을 하느냐고요? 왜 모든 것이…?

그것은 한 늙은 성도분과 같은데, 그에게 누가 한번은 물어봤습니다. 그는 그의 10대 아들이 젊은 아가씨와 함께 어떤 조용한 장소에 가는 것을 허락하지 않았는데, 그들이 물었습니다. “당신은 당신의 아들을 못 믿습니까?”

그는 말했습니다. “아니요, 나는 내 아들을 못 믿습니다. 왜 그런 생각을 하셨나요? 나는 그의 아빠도 못 믿습니다. 나는 그의 아버지도 그의 아내가 아닌 다른 여자와 함께 단둘이 있게 놔두지 않을 겁니다. 내가 아이보다 훨씬 더 잃을 수 있는 것이 많은 데도요. 나는 넘치는 호르몬이 있는 10대보다 나의 의지력을 더 잘 통제할 수 있습니다. 그러니까 무엇이… 무엇이 내가 그렇게 할 거라는 생각을 하게 합니까?

우리는 성경적 원칙들을 하나하나 위반합니다. 그리고는 왜 모든 것이 엉망인지 의아해 합니다.

 

 

 

마지막으로, 나와 함께 정말 빨리 넘어갑시다. 내가 정말 빨리라고 얘기할 때 무슨 비유 같은걸 말하고 있다는 것을 여러분은 아실 겁니다.

디모데전서로 갑시다.

나는 두어 달 전에 우리의 –그것을 뭐라고 불러야 되는지 더 이상 모르겠는데, 공화정, 민주주의, 국가, 나는 더 이상 모르겠습니다, 사회주의적 상태 – 그것에 대한 그 모든 끔찍한 일에 대해 듣고 있었고, 거기에 앉아서 듣고 있을 때 나는 너무나 마음에 부담이 되었고, 그래서 하나님께 이렇게 말했습니다. “오, 하나님, 내가 무엇을 할 수 있습니까? 나는 지금 당장이라도, 주님, 진심으로 내 안에 있는 모든 걸 걸고, 불속에라도 뛰어들겠습니다. 그렇게 하겠습니다. 돌진하는 코뿔소가 있다면 내가 그 앞으로 뛰어들겠습니다. 다만 내게 무엇을 해야 하는지 말씀해 주십시오. 내가 워싱턴에 가서 그냥 백악관 앞에 서서 그들이 나를 감옥에 집어넣을 때까지 설교를 하기 원하십니까? 나는 그리스도인들에게와 교회와 이 모든 것에서만 설교하는 것에 지쳤습니다. 하나님, 제발… 이 나라가 지옥으로 가고 있습니다. 제발 나를 던져주십시오. 내가 무엇을 하기 원하십니까? 나를 그들에게 던지시옵소서.”

4장 1절입니다. “그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나” 디모데전서 4장1절입니다, “미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니”

자, 그는 기본적으로 젊은 디모데에게, 문화 속에 모든 지옥이 풀려나서 모든 것이 그냥 미친 듯이 돌아가고 사람들은 짐승과 같이 될 것이라고 말하고 있습니다.

나는 몇 달 전에 콘래드 움베웨이와 함께 있었고 그가 설교하는 것을 들었습니다. 사람들은 그를 아프리카의 스펄젼이라고 부르는데, 그 말이 맞습니다. 만약 그의 설교를 들을 기회가 있으면, 들으십시오. 그는 세상에서 내가 제일 좋아하는 설교자들 중 한 사람입니다. 그리고 그가 이렇게 말했습니다.

“아프리카에서 우리는 더 이상 짐승들을 두려워하지 않는다. 우리는 짐승들로부터 도망치지 않는다. 우리는 사람을 두려워하고 사람으로부터 도망친다. 그는 물론 타락에 관해서 말하고 있었습니다.

그러나 그는 여기서 이렇게 말했습니다. “세상이 곧 분리될 것이다, 디모데야.”

이제 그가 또 무슨 말을 합니까? 6절입니다. “네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은 교훈으로 양육을 받으리라”

그리고 바로 여기 이 본문이 나에게 그냥 풀어지기 시작했습니다. 바울, 예. 세상은 정신을 잃었습니다. 모든 일이 일어날 것입니다. 이것은 섭리 아래에 있습니다. 그러나 내 말을 들으십시오. 모든 지옥이 풀려나는 가운데에서, 배교의 가운데에서, 핍박의 가운데에서 여러분의 반응은 이러해야 합니다. 여러분이 해야 할 일은 이것입니다. 계속해서 믿음의 말씀으로 양육을 받으십시오.

우리는 언제나 나가서 무엇인가 하고 싶어 합니다. 우리는 무엇인가 바로잡고 싶어 합니다. 하나님께서는 연단된, 날선, 검과 같은 사람을 찾고 계십니다. “무엇보다도 아들아, 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은 교훈으로 양육을 받으라.”

이 “네가 따르는” 은 매우 중요합니다. 이것은 우리에게, 단순한 지적 성경공부가 결코, 결코, 하나님께서 자신의 사람들을 위해 가지고 계신 목적을 성취하지 못할 것이라는 것을 보여준다고 생각합니다. 그들은 그것에 순종해야 합니다. 그들은 따르기 시작해야 합니다. 당신은 당신이 배우는 그 교훈을 따를 때까지는 교훈을 제대로 배울 수 없습니다.

그런 다음 그는 이렇게 말합니다. “망령되고 허탄한 신화를 버리고”

친구 여러분, 여러분에게 할 말이 있습니다. 이 모든 눈에 보이는 교회 일들, 많은 교회 성장에 대한 일들, 모든 문화에 대한 민감함, 성경에 대한 민감함은 창밖으로 던져버리는 것, 이것은 단지 한 떼의 어린 아이들이 그들의 삶에 하나님의 능력이 없이 교회 놀이를 하기 원하는 것일 뿐입니다. 그리고 나는 그 말을 고수합니다.

그것은 다윗이 사울의 갑옷에 맞추려고 하는 것보다도 못합니다. 갖다 버리십시오.

육신의 팔을 더 신뢰하면 할수록, 당신은 하나님의 능력을 더욱 더 적게 보게 될 것입니다.

그는 이렇게 말합니다. “경건에 이르도록 네 자신을 연단하라.”

하나님의 사람, 당신은 부흥을 원합니다. 나도 그렇습니다. 그러나 우리는 전신갑주가 필요합니다. 만약 능력의 검들이, 만약 강력한 불타는 파이프와 검들과 무기들이 싸움을 위해 하늘로부터 우리에게 내려진다면, 우리는 그러한 무기들을 잘 쓰고 잘 다루며, 잘 연단된 인격으로 그것들을 가지고 싸울 수 있는 잘 조정된 사람이어야 합니다. 우리는 신령함을 위해 우리 자신을 훈련해야 합니다.

젊은이여, 자신이 기도하도록 훈련하십시오. 여러분이 창세기부터 요한계시록까지 여러 번 계속해서 반복해서 체계적으로 읽는 것을 훈련하십시오. 말하는 것에 대해 자신을 훈련하십시오. 여러분이 교제하는 사람들에 대해 자신을 훈련하십시오. 언제 잠자리에 들고 언제 일어날지에 대해 자신을 훈련하십시오. 이것은 전쟁입니다. 자신을 훈련하십시오.

젊은이 여러분, 내가 여러분에게 이것은 말할 수 있습니다. 당신이 무슨 예외가 아니라면, 여러분이 태어난 그 시대에 태어났기 때문에, 만약 당신이 30세 미만, 아니 40세 미만이라면, 아마도 당신은 한 번도 일할 수 있었던 적이 없었기 때문에 훈련이 부족할 것입니다. 당신은 한 번도 먹을 것을 위해서 일할 필요가 없었고, 당신의 아버지가 당신이 뼈가 빠지도록 일하게 만든 적이 없었을 것입니다.

많은 것을 성취했고 하나님께 사용되었던 사람들은 사역에서 노력하는 사람들이었습니다. 그것은 힘든 일이며 당신의 모든 것을 희생하게 할 것입니다.

그리고 당신이 늙은 사람이 되었을 때, 당신은 깨어져 있겠지만 하나님의 일에는 강하게 되어 있을 것입니다.

신령함을 위해서 당신을 훈련하십시오. “육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라.”

오, 나의 친애하는 친구들이여, 지금 가장 좋은 삶을 사는 게 무슨 소용입니까? 영원이 있는데요. 여러분이 영광의 하나님 앞의 화강석 홀에 서는 날, 왕들과 이 세상의 가장 위대한 사람들이 나누어지고 구분되고 따로 모아져서, 어떤 사람들은 영원한 지옥으로 던져지고 어떤 사람들은 영원히 살아있는 영원한 영광으로 초대됩니다.

올림픽 참가자들이 얼마나 위엄이 있습니까만, 잠시 동안일 뿐입니다. 그들은 네 살이나 다섯살 때부터 훈련을 시작합니다. 그들은 22살이 될 때까지 훈련 말고는 아무것도 하지 않습니다. 그들은 걸어놓을 메달을 따려고 9초 동안의 경기를 하고, 그것으로 끝입니다.

당신은 영원한 것들을 위해서 똑같은 것을 줄 수 없습니까?

일부 가장 위대한 하나님의 사람들은 그들의 육신에 큰 제약이 있었던 사람들이었습니다. 그들의 능력에 제약이 너무나 커서 그들은 한가지에만 집중해야 했습니다. 그것은 사역이었습니다.

“육체의 연단은 약간의 유익이 있으나.”  이것은 모든 수용의 가치가 있는 믿을만한 진술입니다. “이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니” (10절 – 역자주)

이것은 소망 없이 단지 산산조각나기 위하여 우리가 아무것도 아닌 것에 쓸데없이 우리의 생명을 주는 무슨 순교와 같은 것이 아닙니다. 아닙니다. 우리가 하나님을 섬기면 하나님은 우리를 명예롭게 하실 것입니다. 우리는 우리의 소망을 거기에 두고 있고, 그것이 우리에게 힘을 줍니다, 힘을.

오, 이 삶은 수증기입니다. 나는 47살인데, 엊그제는 21살이었습니다. 그것이 다 어디로 갔습니까? 이것은 수증기입니까? 여러분이 힘이 있을 동안에 설교하십시오. 나는 그분의 섭리 안에서 젊을 때 내 삶을 안데스 산지와 페루의 정글에서 내가 지금은 더 이상 할 힘이 없는 일을 하면서 보냈다는 것에 대해 하나님을 찬양합니다.

당신이 아직 젊을 때, 아직 당신에게 힘이 있을 때, 당신의 모든 힘을 다해 노력하십시오. 여러분의 그 모든 바보 같은 비디오 게임들을 여러분의 발로 밟아 부숴 버리십시오. 텔레비전을 창문 밖으로 던져 버리십시오. 당신은 그런 것들보다 더 위대한 일들을 위해서 만들어졌습니다.

만약 당신이 왕의 아들이라면 이 세상의 아무것도 당신을 만족시킬 수 없습니다, 아무것도요.

“너는 이것들을 명하고 가르치라.” (11절 – 역자주)

자, 여기에는 아주 많은 것이 있습니다. 그러나 15절을 보십시오. “이 모든 일에 전심전력하여 너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라.”

만일 나무 식탁에 내 아이가 한 컵의 물을 쏟았다고 합시다. 그리고 하나님께서 정해 놓으신 자연의 법칙에 따라, 웅덩이로 보일 정도로 물이 식탁에 좀 쌓였다고 합시다. 당신은 지나가면서 이렇게 말할 것입니다. “식탁에 물이 엎질러졌네.” 그것은 모두에게 명백합니다.

그러나 내가 와서 수건을 가지고 그 물 웅덩이 위에 덮었다가 그것을 집어 올립니다. 그러면 여러분은, “더 이상 물이 없네, 어디 있지?” 하고 말할 것입니다. 그 물은 수건에 흡수되었습니다.

사람들이여, 여러분은 신령함과 연단의 일들에 흡수되어야 합니다. 여러분, 내가 간청합니다. 내 말을 들으십시오. 이것은 정말 중요합니다. 여러분은 심부름꾼이 아닙니다. 여러분은 여러분의 날들을 속세적 교인들의 콧물이나 닦으면서 보내서는 안 됩니다. 당신의 공부방으로 들어가십시오. 쭉 들이키십시오. 하나님을 아는 지식에 너무나 흡수되어서 사람들이 “그가 어디에 있지? 그는 동네에 중요한 사람이었는데, 그는 모든 사람에게 친구가 되어주고, 아주 품위 있는 사람이었는데, 그 사람 어디에 있지?” 라고 말하도록 하십시오. 그는 이런 일들에 흡수되어 있습니다.

우리는 하나님의 사람들입니다. 우리는 지극히 높으신 분의 사역자입니다. 우리에게는 별개의 것이 있어야 합니다. 우리는 멀리 있는 것을 향해 멀리 바라보는 눈이 있어야 합니다. 우리가 사람들을 위해서 할 수 있는 가장 위대한 것은 우리가 하나님의 것들에 흡수된 하나님의 사람들이 되어서 우리가 입을 열 때 하나님의 말씀이 나오게 하는 것입니다.

내가 나가는 교회에는 제프 노블렛이 주 설교 목사입니다. 그는 언제나 공부에 전념해 왔습니다. 그러나 내가 거기에 갔을 때 나는 그에게 말했고 다른 지도자들에게도 말했습니다. 그리고 누가 나에게 무엇을 물어볼 때마다 나는 이렇게 말했습니다. “제발 이거 하나만 해 주십시오. 노블렛 형제로부터 우리가 할 수 있는 한 최대한 짐을 덜어줍시다. 그래서 그가 그 서재에서 하나님과 함께 살도록 내버려 둡시다. 나는 여기에 애들이 있기 때문입니다. 그리고 그 사람이 나에게 줄 수 있는 가장 큰 선물은 자신이 승인받은 것을 보여주기 위해서 공부하고, 성령의 능력으로 그 강단에 나와서 바로잡고 꾸짖고 위대한 약속들과 경고들을 주면서 ‘그러므로 주께서 말씀하시기를’ 하고 선포하는 것입니다. 제발 나를 위해서 그렇게 해 주십시오.”

목사님, 제발 당신의 사람들을 위해서 그렇게 하십시오. 왜냐하면 그가 이렇게 말하기 때문입니다, “네가 네 자신과 가르침을 살펴 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라.” (16절 – 역자주)

나는… 일단 이것을 끝냅시다. 이 구절은 오늘날 복음주의 기독교 공동체에서 거의 아무런 의미가 없습니다. 얼마나 많은 목사들과 설교자들이 이것을 심각하게 받아들여서 ‘나는 나 자신을 자세히 살펴서 나 자신과 나에게 듣는 자들을 구원할 필요가 있어.’ 라고 여긴다고 생각하십니까?

나는 질문이 하나 있습니다, 목사님. 당신이 믿음 안에 있는지, 당신이 정말로 그분을 알고 있는지 보기 위해 당신 자신의 삶을 마지막으로 살펴본 것이 언제입니까?

보십시오, 나의 친애하는 친구 여러분, 내가 나 자신이 개종했는지를 연구할 때, 내가 다른 사람들과 그것에 대해 논할 때, 내가 20년간의 나의 그리스도와의 순례를 돌아볼 때, 나는 커다란 확신이 있습니다. 나는 그분을 알게 된 것에 대한 커다란 확신이 있습니다. 그러나 만약 지금이라도 내가 믿음에서 떠나가서 멀리 가고, 이단과 세상적인 방향으로 계속해서 가고 있다면, 그것은 내가 그분을 결코 알지 못했었고 그 모든 것이 육신의 일이었다는 것에 대한 가장 큰 증거일수 있습니다. 내가 하는 말이 여러분에게 놀랍다는 것을 나는 알고 있습니다. 여러분은 “오 세상에, 나는 그런 말은 들어본 적이 없는데. 이건 모두가 다 …” 라고 말합니다.  천로역정을 읽어보십시오.

“네가 네 자신과 가르침을 살펴 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라.”

하나님께서 그의 교회를 축복하시기를!

 

해석 출처: http://cafe.daum.net/NLC.TheHolySpirit/VF06/8

 

출처 : pittamdays_왕과의 동행

글쓴이 : pittam 원글보기

메모 :

 

폴 워셔- Ten Indictments (A Historical 21st Century Message)

 

Ten Indictments (A Historical 21st Century Message) - Part 1

 

Let us go to the Lord in prayer.

 

Father, I come before you in the name of your Son, Jesus Christ. Lord, you know all

things. They are all before you like an open book. Who can hide their heart from your

presence and your eye? The deeds of the most clever men are exposed before you. Your

omniscience knows no bounds and if it were not for grace I would be of all men most

terrified, but there is grace, abounding and glorious, poured out upon the weakest of men

and abounding to your glory. Father, I praise you and I worship you and I thank you for

all that you are and all that you have done. And there is no one like you in the heavens

or the earth or under the earth. You are king and there is no other. You are Savior and

you share that glory with no one.

 

Father, this night you know me and my great need of grace. Why am I here except that

you called the weakest among men, the most ignoble among brothers and that by your

grace, often times, the lesser teaches the greater? That is always my case and I praise

you. I worship you.

 

Father, help us tonight. To the wind with eloquence, to hell with the brilliant intellect,

Father. Let the truth go forward. Let me be changed that the state of your Church be

more glorious. I pray for grace upon grace and mercy upon mercy for myself and for the

hearers who are present here. Help us, oh God, and we will be helped and we will boast

in that help in Jesus’ name. Amen.

 

It is a great privilege for me to be here this evening, an astounding privilege to stand here

before you and to speak about things such as revival, reformation, the working of God

among his people and among men. But tonight I am going to share with you an

indictment, an indictment, but it is an indictment of hope.

 

As I was praying through what I should do in this series of meetings I came to a great

conclusion, a great burden that was laid upon my heart. We need revival. We need an

awakening, but we cannot simply expect the Holy Spirit to come down and clean up all

the mess we have made. We have clear direction from the Word of God with regard to what he has done through Christ, how he expects us to live, how he expects us to order

his Church. And it does little good for men to cry out for extra biblical manifestations

when biblical principle is violated all around us.

 

I want you to know this. There is little need for the devil and evil men to oppose a man

praying for revival unless he is also laboring for reformation. We have been given truth

and we cannot simply do what is right in our own eyes and then expect the Holy Spirit to

come down and bless our labors.

 

As we look into the Old Testament we see that Moses is given very, very detailed

explanation how to build the temple. Now was that given for Moses’ sake or for the

Church’s sake? I think that what is being explained here is that God is specific in his will

and that we are not to presume that we can take the smallest detail and ignore it.

 

Now I know that I am frail man and I know that I am buffeted by many weaknesses, but I

have an indictment and I can’t call it my indictment because who am I to indict anyone.

And I dare not call it God’s indictment for how can I presume upon his name. But I will

say this. As I look around at the Church and compare her to Scripture, I see that there are

certain things that must change.

 

I am not Martin Luther. This is not 95 declarations nailed to Wittenburg’s door, but this

is a burden on my heart and I must share it. I must share it.

 

Now let me say this. What I am going to say will anger some of you, but let me warn

you. It may be true that you will be able to accuse me of arrogance. It may be true that

you do not like my delivery. I have many times been arrogant and I have many times

delivered truth in a wrong way, but don’t allow that to be an excuse for you. The question

is. What I am saying, is it true whether it is delivered through a faulty messenger or no?

 

Others of you will be rejoicing in what you hear and you will want to say, “Amen,” and

maybe pump your arms. But don’t do that because all of us bear a measure of guilt. And

if you have attained to some spiritual state, then I would say what my brother has said.

“What do you have that you have not received and if you have received it, why do you

boast?”1

 

Would it not be better to worship God in humility?

 

If you are a younger minister, I do not want you to get caught up in these truths and take

them back and storm your church without love. I would make one suggestion. See to it

that your knees are bleeding before you begin any sort of reformation. And if you are an

older minister serving the Lord for many, many years I beg you not to be arrogant.

 

An old foolish king can learn from the weakest of his servants.

 

And also I beg you this. Have the courage to change everything even if it is the last day

of your life, at least you can go into glory knowing that you attempted a reformation that

was biblical.

 

And I will say this as a warning to the older men. Now, listen to me carefully. I know the

admonition in 1 Timothy chapter five of the way I am to address you and so I address you

this way, but there is a great awakening going on in this country and not only in this

country and Europe where I have been and in South America and many other places, I

see young men going back to the rock from which we were cut. They are reading

Spurgeon and Whitefield. They are still listening to Ravenhill and Martin Lloyd-Jones

and Tozer and Wesley and it is a great, incredible movement. Just because popular

media and Christianity today hasn’t discovered what is going on, I want you to know that

I would have never dreamed 15 years ago that I would see the awakening I am seeing, not

through my ministry, but as I go to different places and see what God is doing without

any of our ministries.

 

Whether it is Holland, a thousand young men declaring, “Things have to change,” crying

out all night in prayer for the power of God and the truth of Scripture or South America

recognizing that they have been so influenced by psychology and all sorts of superficial

techniques coming from America with regard to evangelism and now weeping and

broken are going back and evangelizing their churches, or the inner city of the United

States where I have sat up at times until two and three in the morning discussing theology

with young African Americans in the hood whom God is going to raise up to do more

preaching than anyone will ever be able to imagine on this day.

 

There is an awakening.

 

And I am going to say this with tenderness. Most men over 40 don’t even have a clue

about it. Many of the young people who are turning back to the old men and the old

ways and to truths that have brought awakening time and time again in this world, most

of these young men are quite young. And they will go to their pastors, they will go to

their leaders and say, “Look at this, what we have discovered. Look what happened in

Wales. Look what happened in Africa. Look at this and look at this and look at this

teaching. It is absolutely amazing.”

 

And most of them will either turn it away or say, “It is nothing any different than what I

have been preaching for 25 years,” when, in fact, it is completely different than what they

have been preaching in 25 years.

 

And so we need to be very, very careful to understand that God is doing work. And he

who began a good work will finish it.2

 

Many people have the idea that they are going to pray in a revival. And other people say,

“Revival will come whether you pray or not.”

 

I am not in either one of those camps. But I know this. When I see men and women and

young people all over the world praying for an awakening, to me that is the first fruits of

revival. And I can count on the fact that he who gave those first fruits will bring in the

full harvest.

 

Now I want to look at 10 indictments, if we have time, things that I believe that we must

change.

 

First of all, the first indictment: a practical denial of the sufficiency of Scripture,

especially my denomination, a practical denial of the sufficiency of Scripture.

 

2 Timothy 3:15 and on says:

 

And that from childhood you have known the sacred writings which are

able to give you the wisdom that leads to salvation through faith which is

in Christ Jesus. All Scripture is inspired by God and profitable for

teaching, for reproof, for correction, for training in righteousness; so that

the man of God may be adequate, equipped for every good work.3

 

Over the last several decades there has been a mighty battle with regard to the inspiration

of Scripture. Now some of you have not been a part of that battle, but many of us in

more liberal denominations most certainly have, a battle for the Bible.

 

But there is only one problem. When you come to believe as a people that the Bible is

inspired you have only fought half the battle because the question is not merely is the

Bible inspired, is it inerrant. The major question following that that must be answered: Is

the Bible sufficient or do we have to bring in every so called social science and cultural

study in order to know how to run a church? That is a major question.

 

Social sciences, in my opinion, have taken precedent over the Word of God in such a way

that most of us can’t even see it. It has so crept in to our Church, our evangelism and our

missiology that you can barely call what we are doing Christian anymore. Psychology,

anthropology, sociology have become primary influences in the Church.

 

Several years ago, many years ago when I was in seminary I remember a professor

walked in and he started drawing footprints on the blackboard. And as he marched them

across the blackboard then he turned to all of us and said only this. “Aristotle is walking

through the halls of this institution. Beware, for I hear his footsteps more clearly than

those of the apostle Paul and the team of inspired men who were with him and even the

Lord Jesus Christ himself.”

 

We have come to believe that a man of God can deal in certain tiny areas in the life of the

Church, but when it really gets tough we need to go to the social experts. That is an

absolute lie. It says here in Scripture that the man of God may be equipped, adequate,

equipped for every good work.

 

What does Jerusalem have to do with Rome? And what do we have to do with all these

modern day social sciences that were actually created as a protest against the Word of

God? And why is it that evangelism and missions and so called church growth is more

shaped by the anthropologist, the sociologist and the Wall Street student who is up on

every cultural trend?

 

All the activity in our church must be based upon the Word of God, all the activity in

missions upon the Word of God.

 

Our missionary activity, our church activity, everything we do ought to flow from the

theologian and the exegete, the man who opens up his Bible and only has one question.

What is thy will, oh God?

 

We are not to send out questionnaires to carnal people to discover what kind of church

they would attend. A church ought to be seeker friendly, but the church ought to

recognize there is only one seeker. His name is God and if you want to be friendly to

someone, if you want to accommodate someone, accommodate him and his glory

whether it is rejected by everyone else. We are not called to build empires. We are not

called to be excessive. We are called to glorify God.

 

And if you want the Church to be something other than a peculiar people, then you want

something God does not want.

 

I want you to listen to Isaiah just for a moment, chapter eight. Listen to what he says.

“When they say to you, ‘Consult the mediums and the spiritists who whisper and

mutter...’”4 This is a perfect [?] and the church growth gurus and everything else because

every two or three years all their major theories change. Not only on what is a man or

how you fix him, but what is a church and how you make it grow. Every two or three

years there is another fad coming down the line of what can make your church into

something super in the eyes of the world.

 

Just recently one of the greatest or most well known church growth experts said that he

discovered that he was entirely wrong on all his theory. But instead of turning them to

Scripture on his knees broken and weeping, he goes out to find another theory.

 

They give no clear word. It says here in Isaiah, “Should not a people consult their God?

Should they consult the dead on behalf of the living?”5

 

Should we as churchmen, as preachers, as pastors, as Christians, should we go out and

consult the spiritually dead on behalf of those whom the Holy Spirit has made alive?

Absolutely not, absolutely not.

 

The second indictment: An ignorance of God.

 

At times I am asked, “Brother Paul, please come and do a week long series on the

attributes of God.”

 

And many times I will say this. “I am... Well, brother, have you thought this through?”

 

He said, “What do you mean have I thought this through?”

 

“Well, it is quite controversial, the subject that you are putting... you are giving to go

teach in your church.”

 

They say, “What do you mean it is controversial? I mean it is God. We are Christians.

This is a church. What do mean it is controversial?”

 

I said, “Dear pastor, you listen to me. When I begin instructing your people on the justice

of God, the sovereignty of God, the wrath of God, the supremacy of God, the glory of

God, you are going to have some of your finest and oldest church members stand up and

say something like this. ‘That is not my God. I could never love a God like that,’ because

they have a god they have made with their own mind and they love what they have

made.”

 

Jeremiah 9:23-24:

 

Thus says the LORD, "Let not a wise man boast of his wisdom, and let not

the mighty man boast of his might, let not a rich man boast of his riches;

but let him who boasts boast of this, that he understands and knows Me.6

 

Psalms 50. “You thought,” God speaking:

 

You thought that I was just like you; I will reprove you and state the case

in order before your eyes. Now consider this, you who forget God, Or I

will tear you in pieces, and there will be none to deliver.7

 

Now, what is the problem here? There is a lack of the knowledge of God. Many of you,

possibly think, “Oh, talking about the attributes of God and theology, it is all high, ivory

tower stuff that has no practical application.”

 

Listen to yourself speak saying the knowledge of God has no practical [?]. Do you know

why all your Christian bookstores are filled up with self help books and five ways to do

that and six ways to be godly and 10 ways not to fall? Because people don’t know God.

And so they have to be given all sorts of trivial little devices of the flesh to keep them

walking as sheep ought to walk.

 

1 Corinthians 15:34. “Become sober-minded as you ought, and stop sinning; for some

have no knowledge of God. I speak this to your shame.”8

 

Why the rampant sinning even among God’s people? A lack of the knowledge of the

God, of God.

 

Now let me ask you a question. When was the last time you attended a conference on the

attributes of God? When was the last time, as a pastor, you taught for a solid year on

who God is? How much of all the teaching that goes on in America all week has

anything to do with who God is?

 

And then we wonder. Isn’t it so easy to go with the flow, to just follow everybody else

and then one day you hear something like this and all of the sudden you go, “I can’t even

remember when anybody taught on the attributes of God”?

 

No wonder we are a people as we are.

 

To know him, that is what everything is about. That is eternal life. And eternal life

doesn’t begin when you pass through the gates of glory. Eternal life begins with

conversion. Eternal life is to know him. Do you honestly think you are going to be

thrilled about swinging on gates of pearl and walking down streets of gold for an

eternity? The reason why you won’t lose your mind in eternity is because of this. There

is one there who is infinite in glory and you will spend an eternity of eternities tracking

him down and you will never get your arms even around the foothill of his mountain.

 

Start now. So many different things you want to know and do and all the books. Get out

a book on God, this one, and study it to know him, to know him.

 

Sunday morning, because of all of this, I would submit to you that it would be better not

even to have a Sunday morning. Sunday morning is the greatest hour of idolatry in the

entire week of America because people are not worshipping the one true God—the great

mass at least—but are worshipping a god formed out of their own hearts by their own

flesh, satanic devices and worldly intelligence. They have made a god just like

themselves and he looks more like Santa Claus than he does Yahweh.

 

There can be no fear of the Lord among us because there is no knowledge of the Lord

among us.

 

The third indictment: A failure to address man’s malady.

 

When I look at the book of Romans which is one of my favorite books of the Bible, it is

not a systematic theology, but if you could say any book in the Bible was a systematic

theology the book of Romans would be the closest. Isn’t it amazing that Paul spends the

first three chapters of that book seeking to do one thing? Bring all men into

condemnation, bring all men into condemnation.

 

But it is not that condemnation is his great sunum bonum in his theology. It is not his end

or his final purpose. It is a means to bring salvation to his readers because men must be

brought to a knowledge of self before they surrender self over to God. Men are made in

such a fallen manner now that you must cut away from them absolutely every hope in the

flesh before they may be brought to God.

 

It is as important in everything, but it is especially important in evangelism. I remember.

This was... I was 21 years old and had just been called to preach and I walked into an old

store where they would sell suits to ministers for half price. They had been doing it for

50, 60 years. And I walked in there and I was looking for a suit in Paducah, Kentucky

and all of the sudden the door opened. I heard the bell ring. It closed. There was an old,

old man standing there. I never caught his name, but when he walked in he looked right

at me.

 

He said, “Boy, you have been called to preach, haven’t you?”

 

I said, “Yes, sir.”

 

He was an old, old evangelist. He said, “You see where that building is right outside this

building?”

 

I said, “Yeah.”

 

He said, “I used to preach there. The Spirit of God would come down and souls would be

saved.”

 

I said, “Sir, please tell me about it.”

 

He said, “There wasn’t anything like this evangelism today.” He said, “We would preach

for two and three weeks and give no invitation to sinful men. We would plow and plow

and plow and plow the hearts of men until the Spirit of God began to work and break

their hearts.”

 

I said, “Sir, how did you know when the Spirit of God was coming to break their hearts?”

 

And he said, “Well, let me just give you an example.” He said, “Many decades ago I

walked into this store to buy a suit. Someone had handed me $30 and said, ‘Preacher, go

buy you a suit tomorrow.’ And when I walked through the door the young clerk taking

care of the shop turned around and looked at me and when he looked at me he fell down

on the floor and cried out, ‘Who can save a wicked man like me?’ And I knew that the

Spirit of God had fallen upon the place.”

 

Now we just walk in and talk to them, give them three exploratory questions and ask

them if they want to pray a prayer and ask Jesus to come into their heart and we make a two fold son of hell who will never again be open to the gospel because the religious lie

that we, as evangelicals, have spewed out of our mouth.

 

I will say something that Leonard Ravenhill used to say. “Now you understand why I

preach in a lot of places once.” But that is the truth.

 

When we treat sin superficially, first of all we are fighting against the Holy Spirit. “And

He, when He comes, will convict the world concerning sin.”9

 

There are very popular preachers today who are more concerned about giving you your

best life now then they are eternity. And they brag about the fact that they do not mention

sin in their preaching. I can tell you this. The Holy Spirit has nothing to do with their

ministry lest he be working against. That would be the only thing.

 

Why? When a man says he has no ministry dealing with the sin of men, the Holy Spirit

does. It is a primary ministry of the Holy Spirit to come and convict the world of sin.

And so know this. When you do not deal specifically, passionately, lovingly with men

and their depraved condition, the Holy Spirit is nowhere around you.

 

Also we are deceivers when we deal with the malady of men lightly like shepherds of

Jeremiah’s day. “They have healed the brokenness of My people superficially, Saying,

‘Peace, peace,’ But there is no peace.”10

 

We are not only deceivers, but we are immoral, like a doctor who denies his Hippocratic

oath because he doesn’t want to tell someone bad news because he thinks that person will

be cross against him, will be angry with him, will be sad. And so he does not tell them the

news most necessary to save their life.

 

I hear preachers today, they say, “No. No, no, no, no, no. You don’t understand, brother

Paul. We are not like the people of the day of John and Charles Wesley. We are not like

the culture that Whitefield addressed or Edwards. We are not as hearty as they are. We

are broken. We don’t have as much self esteem. We are feeble. We can’t bear such

preaching.”

 

Listen to me. Have you ever studied the lives of these men? What they preached their

culture couldn’t bear it either. No one has ever been able to bear the preaching of the

gospel. They will either turn against it with a fierceness of an animal or they will be

converted.

 

And to give you a thing about us being more feeble and not having the self esteem, our

country and this world is overrun with this disgusting malady of self esteem. Our

greatest problem is that we esteem self more than we esteem God.

 

We are also thieves when we do not speak much about sin. We are thieves.

 

Let me ask you a question. This afternoon, this morning, where did all the stars go? Did

some cosmic giant come by in a basket and pick them all up and throw them in and carry

them someplace else? Where did all the stars go this morning? They were there, but you

couldn’t see them. But then the sky grew darker and darker and darker and as that night

turned black as pitch the stars came out in the fulness of their glory.

 

When you refuse to teach on the radical depravity of men it is an impossibility that you

bring glory to God, his Christ and his cross because the cross of Jesus Christ and the

glory thereof is most magnified when it is placed in front of the backdrop of our

depravity.

 

She loved much because she has been forgiven much and she knew how much she had

been forgiven because she knew how wicked she was.11

 

Oh, we are afraid to tell men of their wickedness and they can never love God because of

it. We have robbed them the opportunity to boast not in self, but to follow the

admonition, “Let him who boasts, boast in the Lord.”12

 

Our fourth indictment: An ignorance of the gospel of Jesus Christ.

 

I want to submit to you tonight that this country is not gospel hardened. It is gospel

ignorant because most of its preachers are. And let me repeat this. The malady in this

country is not liberal politicians, the root of socialism, Hollywood or anything else. It is

the so called evangelical pastor of our day and preacher of our day and evangelist of our

day. That is where the malady is to be found. We do not know the gospel. We have taken

the glorious gospel of our blessed God and reduced it down to four spiritual laws and five

things God wants you to know with a little superstitious prayer at the end and if someone

repeats it after us with enough sincerity we popishly declare them to be born again.

 

We have traded regeneration for decisionism.

 

First of all I am amazed after I talk about what I am going to talk about for just a few

minutes here how many godly believers of 30 and 40 years walking in the faith come up

to me with tears saying, “Brother Paul, I never heard this before in my life.” And yet it is

the historical doctrine of redemption, of propitiation.

 

You see, when you talk about the gospel, my dear friend, let’s set it up just clearly. The

gospel begins with nature of God and it goes from there to the nature of man and the

fallenness thereof. And it goes from there, those two great columns of the gospel come to

set up for us what should be called and known as, in every believer’s mouth, the great

dilemma. And what is that dilemma? If God is just he cannot forgive you.

 

The greatest problem in all of Scripture is this. How can God be just and at the same

time the justifier of wicked men, when Scripture throughout the Bible says—especially I

will draw from one text in Proverbs—“He who justifies the wicked is an abomination to

God.”13 And yet all our Christian songs boast about how God justifies the wicked.

 

That is the greatest problem. That is the acropolis of the Christian’s faith so said Martyn

Lloyd-Jones and Charles Spurgeon and anyone else who has read Romans three. You

see, you have got to fit this before people. The great problem is that God is truly just and

all men are truly wicked, God to be just must condemn wicked man. But then God, for

his own glory, put a great love with which he loved us, sent forth his Son who walked on

this earth as a perfect man. And then according to the plan, the eternal plan of God, he

went to that three. And on that tree he bore our sin and he became, standing in the law

place of his people, bearing our guilt, he became a curse.

 

“Cursed is every man who does not abide by al the things written in the book of the law

so as to perform them.”14

 

Christ redeemed us from the curse becoming a curse in our place.

 

So many people have this romantic, powerless view of the gospel that the Christ is there

hanging on the tree suffering under the wounds of the Roman Empire and the Father did

not have the moral fortitude to bear the suffering of his Son so he turned away.

 

NO!!

 

He turned away because his Son became sin.

 

And so many when he is in that garden and he cries out, “Let this cup pass from Me,”15

people speculate, “Well, what was in the cup? Oh, it is the Roman cross. It is the whip. It

is the nails. It is all this and all that.”

 

I do not want to take away from the physical sufferings of Christ on that tree, but the cup

was the cup of God the Father’s wrath that had to be poured out on the Son. Someone had

to die, bearing the guilt of God’s people, forsaken of God by his justice and crushed

under the wrath of God, for it pleased the Lord to crush him.16

 

I was in German a while back or in a Germanic seminary in Europe a while back and this

book The Cross of Christ, now it wasn’t John Stott’s book, it was another. I pulled it off

and began to read it and this is what it said. “The Father looked down from heaven at the

suffering inflicted upon his Son by the hands of men and counted that as payment for our

sin.”

 

That is heresy.

 

Now that physical suffering, that nailing to the tree, that was all part of the wrath of God.

It had to be a blood sacrifice. I will take nothing away from that. But, my friend, if you

stop there, you don’t have a gospel.

 

And let me ask you. When the gospel is preached today and when it is shared in personal

evangelism today do you ever hear the things I have just said? Almost never. It is never

made clear that Christ was able to redeem because he was crushed under the justice of

God and having satisfied divine justice with his death God is now just and the justifier of

the wicked.

 

Gospel reductionism. We wonder why it has no power. We wonder why... What

happened? I’ll tell you. When you leave the gospel behind and there is no longer any

power in your supposed gospel message, then you have got to go to all the little tricks of

the trade that are so prominently used today to convert men and we all know most of

them, all of them do not work.

 

My dear friend, let me say this. Several years ago graduating from seminary I had to

make a decision whether I was going to go for my Ph.D. God, in order to save my

spiritual life sent me to the middle of the jungles in Peru as far away from the academic

world as I could get. And there I began to realize something.

 

As Spurgeon said, “Greater men with greater minds than I have approached this doctrine

of the Second Coming, but to no avail. It is a great and mighty doctrine.” He said, “I will

set myself to this: seeking to comprehend something of Jesus Christ and him crucified.”

 

Let me tell you this. This is what... It makes me so angry when men treat the glorious

gospel of Christ as though it was the first step into Christianity that only takes about 10

minutes to counseling and after that you go on to greater stuff. That shows you how

pathetic we are in our knowledge of the things of God.

 

My friend, on the day of the Second Coming you will understand absolutely everything

about the Second Coming, but you will be in eternity of eternities of heaven and you will

not even begin to comprehend the glory of God in Calvary. It is what everything is about.

 

Young man, young preacher, listen to me. Go at the [?] on that tree, what it means. You

will need nothing to build strange fires in your oven, if you only catch a glimpse of what

he did on that tree, what he did on that tree.

 

I love to say this. I have said it a million times. Abraham takes Isaac up that mountain,

his son, his only son whom he loved. Do you suppose the Holy Spirit was trying to tell

us about something future? And that son put up no struggle, but laid down and when that

Father gave his will in to the will of God he brought that flint knife to pierce his own

son’s heart. But his hand was stayed and it was told the old man that God had provided a

ram.

 

So many Christians think, “Oh, what a beautiful end to that story.” It is not the end. It is

the intermission. Thousands of years later God the Father laid his hand upon the brow of

his Son, his only Son whom he loved and took the flint knife out of the hand of Abraham

and slaughtered his only begotten Son under the full force of wrath.

 

Now do you know why that little gospel you preach has no power? Because it is no

gospel. Get to the gospel. Spend your life on your knees. Get away from men. Study the

cross.

 

The fourth indictment: An ignorance of the doctrine of regeneration, an ignorance of the

doctrine of regeneration.

 

My dear friends, and I am going to say this bluntly, I know that there are Calvinists here

and I know that there are Arminians here and I know that there are all sorts of strange

animals in between, but I want you to know this. Although I am leaning more toward—I

guess I call myself a five point Spurgeonist—I want you to know this. Calvinism is not

the issue. No, I am going to get in a lot of trouble when this goes on the internet.

Calvinism is not the issue. I’ll tell you what the issue is. Regeneration. And that is why I

can have fellowship with Wesley and Ravenhill and Tozer and all the rest because

regardless of where they stood on the other issues they believed that salvation could not

be manipulated by the preacher, that it was a magnificent work of the power of almighty

God. And with them, therefore, I stand, that I was a work of God.

 

There is a greater manifestation of the power of God in the regenerating work of the Holy

Spirit than in the creation of the world, of the universe, because he created the world ex

nihilo out of nothing. But he recreates a man out of a corrupt man.

 

It is paralleled with the very resurrection of our Savior from the dead. If you are a

preacher I understand that in preaching there is teachers and preachers and expositors and

this and that and all of them are very necessary for the health of the Church. But you

must understand this. As old G. Campbell Morgan, I have heard of him that when he

would go up that majestic tower to preach he would quote to himself, “As a lamb led to

the slaughter, as a sheep before his shearers.”17 He knew that apart from a magnificent

manifestation of the regenerating work of the Holy Spirit, everything he said would be

dead. It is the Spirit that gives life and in that sense every one of us that proclaims must

proclaim as a prophet.

 

What do I mean by that? We are always, we are always Ezekiel standing in that valley of

dry bones and they are very dry. And we walk out there and what do we do? We

prophesy. We say, “Hear the Word of the Lord.” And we know that the wind of God

must blow on these slain or they will not rise again. And when you have fully grasped

that in the innermost part of your being, you will no longer give yourself to the

manipulation that is so often carried out in the name of evangelism in this country. You

will proclaim the Word of God. You will proclaim it.

 

The doctrine of regeneration. Look at the Wesleys. Look what they had to face for a

moment and my dear Whitefield. What was he? Everybody believed they were

Christian, thoroughly Christian. Why? Well, they were baptized as infants, brought into

the covenant. They were confirmed. They lived like devils. Regeneration was traded for

a type of credalism that was given authority by the religious leaders of the day.

 

And then here comes the Wesleys. No. It is not right with your soul. You are not born

again. There is no evidence of spiritual life. Examine yourself. Test yourself to see if you

are in the faith. Make your calling and election sure.18 “Ye must be born again.”19

 

Here in America because of the last several years, several decades of evangelism the idea

of born again is totally lost. It only means that at one time in a crusade you made a

decision and you think you were sincere. But there is no evidence of a supernatural

recreated work of the Holy Spirit in your life. If any man, not if some men, if any man be

in Christ he is a new creature. 20

 

cont....

Ten Indictments (A Historical 21st Century Message) - Part 2

 

And now it is the same today. What do we face? I will tell you what we face. It is not a

sort of infant baptism necessarily most of the time. It is not a high church confirmation

by an ecclesiastical authority. What we face is the sinners’ prayer. And I am here to tell

you, if there is anything I have declared war on it is that.

 

You say. “Brother Paul...”

 

Yes, in the same way that infant baptism, in my opinion, was the golden calf of the

Reformation, for the Baptists and the Evangelicals and everyone else who has followed

them today, I will tell you, that sinners’ prayer has sent more people to ell than anything

on the face of the earth.

 

You say, “How can you say such a thing?”

 

Go with me to Scripture and show me, please. I would love you to stand up and tell me

where anyone evangelized that way. The Scripture does not say that Jesus Christ came to

the nation of Israel and said that “The time is fulfilled, and the kingdom of God is at

hand, now who would like to ask me into their hearts? I see that hand.”

 

That is not what it says. He said, “Repent and believe the gospel.”21

 

Now men today are trusting in the fact that at least one time in their life they prayed a

prayer and someone told them they were saved because they were sincere enough. And

so in their salvation if you ask them, “Are you saved?” they do not say, “Yes, I am because I am looking unto Jesus and there is mighty evidence giving me assurance of

being born again.”

 

No. They say, “One time in my life I prayed a prayer.”

 

And they live like devils. But they prayed a prayer. And some of them... I heard of one

evangelist who was coaxing a man to do that thing. Finally the man felt so uncomfortable

the evangelist said, “Well, I’ll tell you what. I will pray to God for you and if it is what

you want to say to God, squeeze my hands. Behold the power of God.”

 

Decisionism, the idolatry of decisionism. Men think they are going to heaven because

they have judged the sincerity of their own decision.

 

When Paul came to the Church in Corinth he did not say to them, “Look, you are not

living like Christians so let’s go back to that one moment in your life when you prayed

that prayer and let’s see if you were sincere.”

 

No, he said this, “Test yourselves, examine yourselves to see if you are in the faith.”22

 

Because I want you to know, my friends, salvation is by faith alone. It is a work of God.

It is a grace upon grace upon grace. But the evidence of conversion is not just your

examination of your sincerity at the moment of your conversion. It is the on going fruit in

your life. It is the ongoing fruit in your life.

 

Oh, my dear friends, look what we have done. Isn’t a tree known by its fruit? What 60%,

70% of America thinks it is converted, born again. We kill how many thousands of

babies a day? We are hated around the world for our immorality. Yet we are Christian.

 

And I lay this squarely, the blame, at the feet of the preacher.

 

Fifth indictment: An unbiblical gospel invitation.

 

We have touched on it a bit. I want to go further. Look how we do it today. I mean, now

listen to me. The more... I have seen this everywhere. The Calvinist, the Arminian, a lot

of them share something in common. It is this, the same superficial invitation. They talk a

lot of talk about a lot of things and then they come to the invitation and it is almost as

though everyone loses their mind.

 

Walk up to someone says, “God loves you and has a wonderful plan for your life.”

 

Can you imagine telling that to an American?

 

“Sir, God loves you and has a wonderful plan for your life.”

 

“What? God loves me? Well, that’s great because I love me, too. Oh, this is wonderful.

And God’s got a wonderful plan? I got a wonderful plan for my life, too. And if I accept

him into my life I’ll have my best life now. This is absolutely wonderful.”

 

That is not biblical evangelism.

 

Let me give you something in its place. God comes to Moses and he says this.

 

The LORD, the LORD God, compassionate and gracious, slow to anger,

and abounding in lovingkindness and truth; who keeps lovingkindness for

thousands, who forgives iniquity, transgression and sin; yet He will by no

means leave the guilty unpunished.23

 

The reaction of Moses: “Moses made haste to bow low toward the earth and worship.”24

 

Evangelism begins with the nature of God. Who is God? Can a man recognize anything

about his sin if he hath not a standard with which to compare himself? If we tell him

nothing but trivial things about God that tickle the carnal mind, will he ever be brought to

genuine repentance and faith?

 

We do not begin with, “God loves you and has a wonderful plan.” We begin with a

discourse of the full counsel of who God is. And we tell him from the start it may cost

him his life.

 

After that we have exploratory questions. “Hey, you know you are a sinner, don’t you?”

 

That’s like years ago my mother died of cancer. It is like the doctor walking in on today

and say, “Hey, Barb, you know you got cancer, don’t you?”

 

We treat it so superficially. No weight, nothing solemn.

 

“Sir, there is a terrible malady upon you and a judgment coming.”

 

Because if you just tell a man, “Sir, you know, you are a sinner?” Go ask the devil if he

knows he is a sinner.

 

He will say, “Well, yes, I am. A mighty good one at that... Or a mighty bad one

depending on how you look at it. But, yes. I know I am a sinner.”

 

The question is not do you know you are a sinner. The question is: Is the Holy Spirit so at

work in your heart through the preaching of the gospel that a change has been wrought so

that the sin you once loved you now hate and the sin you once desired to embrace, you

are wanting to run from it as though you were running from a dragon?

 

And then the question: Do you want to go to heaven?

 

This is the reason I would not let my children go to 98% of the Sunday schools and

vacation Bible schools in evangelical churches because some well meaning person stands

up and says, “Isn’t Jesus wonderful,” after showing the Jesus film. Yes. “How many of

you little children love Jesus?”

 

“Oh, I do.”

 

“Who wants to accept Jesus into their little heart.”

 

“Oh, I do.”

 

And they get baptized. And they may walk a little bit because they have been.... They are

being raised in a Christian culture, sort of, a church culture anyway. And then when they

turn 15, 16, when they have the strength of will they begin to break the bonds. They

begin to live in wickedness and then we go after them saying, “You are Christians. You

are just not living like it. Stop your backsliding,” instead of going to them biblically and

saying this. “You made a confession of faith in Christ. You professed him even in

baptism, but now it seems as though you have turned away from him. Examine yourself.

Test yourself. There is little evidence of any true conversion in you.”

 

And then when they are 24, 25, after college, maybe 30, they come back to church and

they rededicate their life and they join right in with that pseudo Christian morality that

encompasses churchianity in America and in the end they hear this: “Depart from me

you worker of iniquity. I never knew you.”25

 

You say, “Brother Paul, you are so angry.”

 

Have I not right to be? Somebody must be crying out for revival. But we haven’t even

got the foundations straight.

 

Oh, that revival would come and straighten our foundations. But would we, while we

have open eyes and open ears and have Scripture in front of us, should we not correct

these things?

 

Would you like to go to heaven?

 

My dear friend, everybody wants to go to heaven. They just don’t want God to be there

when they get there. The question is not do you want to go to heaven. The question is

this. Do you want God? Have you stopped being a hater of God? Has Christ become

precious to you? Do you desire him?

 

That is what political theory is all about, my dear friend. Everybody wants to go to

heaven. But men are haters of God. So the question is not do you want to go to a special place where you will no longer hurt and you will get everything you want. The question

is: Do you want him? Has Christ become precious to you?

 

Often as a person prays they are told after that, “Would you like to go to heaven?”

 

“Well, yes.”

 

“Well, then, would you like to pray and ask Jesus into your heart?”

 

Now, my dear friend, let me say this. There are people who get saved using that

methodology, but it is not because of it. It is in spite of it.

 

“Sir, do you desire Christ? Do you see your sin?”

 

“Oh, yes, yes, I do.”

 

“Sir, let’s look at a few Scriptures here that lay out for us what repentance looks like, the

Spirit bearing witness that this is happening in your life. Do you see brokenness? Do you

see the disintegration of everything you fought and now your mind is filled with new

thoughts about God and new desires and new hope?”

 

“Yes, I see that.

 

“Sir, that may be the first fruits of repentance. Now, throw yourself upon Christ. Trust in

him. Trust in him.”

 

And then listen to me. You have the authority to tell me the gospel. You have authority

to tell me how to be saved and you have authority to teach men biblical principles of

assurance. But you have no authority to tell men they are saved. That is the work of the

Holy Spirit of God.

 

But when you take them through that little thing, “Did you ask Jesus into your heart?”

 

“Yes.”

 

“Do you think you were sincere?”

 

“Yes.”

 

“Do you think he saved you?”

 

“I don’t know.”

 

“Of course he saved you because you were sincere and he promised that if you asked him

to come in, he would come in. So you are saved.”

 

And they walk out of the church after five minutes of counseling and they evangelist goes

to [?] and the man is lost. The man is lost.

 

An unbiblical invitation. If they ever doubt, if they ever doubt their salvation again, here

we go again. If they ever doubt their salvation, “Let’s go back to a point in time. Was

there ever a point in time in your life when you prayed and asked Jesus to come in?”

 

“Yes.”

 

“Were you sincere?”

 

“I think so.”

 

“That’s the devil bothering you.”

 

And if they live without growth even in the context of a church without growth in

continued carnality, no fear. We blame it on the lack of personal discipleship and we

write it off as the doctrine of the carnal Christian.

 

The doctrine of the carnal Christian has destroyed more lives and sent more people to

hell.

 

Do Christians struggle with sin? Yes. Can a Christian fall into sin? Absolutely. Can a

Christian live in a continuous state of carnality all the days of his life not bearing fruit

and truly be Christian? Absolutely not or every promise in the Old Testament regarding

the New Testament covenant has failed and everything God said about discipline in

Hebrews is a lie.

 

A tree is known by its fruit.

 

When we work with men in conversion... I have seen preachers who understood much

about the things of God, but when the come down ever after an exemplary gospel

presentation they will enter, once again, into this methodology.

 

Let me give you a story and then we will go on to the next indictment, but a story that is

one of the most precious moments in my life as a Christian.

 

I was preaching in Canada just... Actually they told me it was like 30 kilometers from

Alaska. There were more grizzly bears in the town than there were people, really. It was a

little church of about 15, 20 people and I was preaching. And right when I got up in the

pulpit this mountain of a man walked in in his 60s, early 70s, but just a mountain of a

man. He could have whipped every one of us in this building.

 

And as I preached, as I saw his face, I just threw everything away and started preaching

the gospel. He was the saddest human being I have ever seen. Just gospel, gospel and

when I got done I walked right from the pulpit to him.

 

I said, “Sir, what is wrong. What is troubling your soul? I have never seen a man so sad

and down hearted in all my life?”

 

And he pulled out a manila envelope and it had some x-rays which I couldn’t understand,

but he said this. “I just came from the doctor. I am going to die in three weeks.” That is

what he told me. “Now I have lived all my life on a working cattle ranch. You can only

get there by float plane or riding horses across the mountains and all this stuff.” He said,

“I have never been to church. I have never read a Bible. I believe there is a God and one

time I heard somebody talking about some guy named Jesus.” He said, “I have never

been afraid of anything in my life and I am terrified.”

 

I said, “Sir, did you understand the message, the gospel?”

 

He said, “Yes.”

 

Now what would have a great majority of preachers done at that moment?

 

“Well, would you like to ask Jesus to come into your heart?”

 

That is what they would have done.

 

I said, “Sir, you understood it.”

 

He said, “I understood it, but is that it? Is that just...” He said, “A child could have

understood that. Anybody. Is that all it is that I understand it and I pray or...?”

 

I said, “Sir, you are going to die in three weeks. I have to leave tomorrow. I will cancel

my plane ticket and we will stay here over the Scriptures wrestling and crying out to God

until you are either converted or you die and go to hell.”

 

And so we began. I began in the Old Testament, the New Testament, every verse of

Scripture dealing with the promises of God regarding redemption and salvation, over and

over, time after time, reading John 3:16, praying for a while, crying out to God,

questioning the man regarding repentance, regarding faith, regarding assurance, working

till Christ be formed in him.

 

And then, finally, just exhausted that evening there was no breakthrough, there was

nothing. And I said, “Sir, let’s pray.” And we prayed.

 

I said, “Sir, read John 3:16 again.”

 

He said, “We have read this a million times.”

 

I said, “I know, but it is one of the greatest promises of salvation. Read that text again.”

 

And I will never forget. He had my Bible on his lap in those big mountainous hands of

his and he said, “Ok.” He said, “For God so loved the world, that He gave...26 I’m saved.

I’m saved. Brother Paul, all my sins are gone. I have eternal... I’m saved. I mean...”

 

I said, “How do you know?”

 

He said, “Haven’t you ever read this verse before?”

 

What was going on? A working of the Spirit of God instead of those little tricks you try.

What you want to go eat. What you think preaching is a spectacle and after that you go

back to the hotel? No, after the preaching is when the work begins. Dealing with souls.

People come forward in meetings for counsel by someone who shouldn’t be counseling.

Five minutes, they are given the... Quick, give the card to the pastor and the pastor says,

“I would like to present to you a new child of God. Welcome him into the family of

God.”

 

How dare you?

 

If you are going to present him, say this. “This man tonight has made a profession of faith

in Jesus Christ. And because of our fear of God and our love for the souls of men we will

now be working with him to make sure that Christ has truly been formed in him, that he

truly has a biblical understanding of repentance and faith and great assurance and joy in

the Holy Spirit. That is what we are going to do.”

 

Look what we have done. I plead with you. Look what we are doing. And this is not

some cult. This is us. Stop it. Stop it.

 

Sixth indictment: Ignorance regarding the nature of the Church.

 

God has only one religious institution. It is the Church. It is the Church. And our

ultimate goal and the ultimate product of revival will be the planting of biblical churches.

 

I have the greatest fear that the local church today is despised. Tell somebody you are an

itinerant preacher, that you have a world wide ministry and they all bow down. Tell

someone you are a pastor of a group of 30 and they make you sit in the back during the

conference.

 

He is not the prince of itinerant preachers, he is the prince of pastors.

 

Several years ago Bill Clinton had a slogan during the election. “It is the economy,

stupid.” My pastor, Jeff Noblett, one of the elders in our church, the primary teaching,

preaching pastor, he said to me one day, he goes, “You know, I’d like to have a bunch of

shirts made up.”

 

“What would they say, brother Jeff?”

 

“It’s the Church, stupid.”

 

Jesus gave his life for the Church, a beautiful virgin, pristine Church. If you want to give

your life for something in the ministry, give it to the Church, to a church, a body of

believers, a local congregation. It is the Church.

 

Now let me say this about the Church. I want you to listen well. There is not a remnant

of believers in the Church. We all know about the remnant theology, you know, that

throughout all the course of Israel there was Israel the people of God and a remnant of

true believers. That is not true about the Church. There is not a remnant of believers or a

small group of believers inside a larger group called the Church. The Church is the

remnant.

 

And I want to say this. If pastors have ever come to close to blaspheming it is with regard

to this. I hear theologians, itinerant teachers, pastors, this and that saying these sorts of

things. “There is just as much sin in the Church as out of the Church. There is just as

much divorce in the Church as out of the Church. There is just as much immorality and

pornography in the Church as out of the Church.” And then preachers say, “Yes, the

Church is acting like a whore.”

 

I want you to know this. You ought to be very careful calling the bride of Jesus Christ a

whore.

 

I will tell you what the problem is. Pastors and preachers don’t know what the Church is.

I want you to know that the Church of Jesus Christ in America is beautiful. She is frail at

times. She is weak. She is buffeted. She is not perfect, but I want you to know she is

broken. She is humbly walking with her God. The problem with you is you don’t know

what the Church is.

 

Today because of the lack of biblical preaching the so called Church is filled up with

carnal, wicked people identified with Christianity. And then because of all the goats in

the midst of the lambs, the lambs are blamed for all the things the goats are doing and

then the name of God is blasphemed among the Gentiles because of us.

 

Have you ever read... Let’s just.... I know we are running out of time, but just go quickly

with me, just go quickly. I want to show you something. Go to Jeremiah 31, thank you.

Verse 31 of Jeremiah 31. “‘Behold, days are coming,’ declares the LORD, ‘when I will

make a new covenant with the house of Israel and with the house of Judah.’”27

 

Now I do not want to take away anything from the people called Israel, but this text is

also applied to the Church. Understand that. I don’t want to get into any battles on

eschatology, but in the Bible, in the New Testament, the book of Hebrews it is applied to

the people of God.

 

“Not like the covenant which I made with their fathers in the day I took them by the hand

to bring them out of the land of Egypt.”28

 

I hear preachers saying all the time, “Well, when you look back and you see Israel, you

see a bunch of godless, idolaters, people. And in the midst of them there was a tiny

remnant of true believers.” That is true, but don’t apply that to the New Testament

Church because he says, “I am going to do something different,

 

Not like the covenant which I made with their fathers in the day I took

them by the hand to bring them out of the land of Egypt, My covenant

which they broke, although I was a husband to them," declares the LORD.

"But this is the covenant which I will make with the house of Israel after

those days," declares the LORD, "I will put My law within them.”29

 

He hasn’t just given you, if you are converted, he hasn’t just given you a stone tablet of

laws. He has supernaturally, through the doctrine of regeneration, written those laws in

your heart. And because he has done that, “I will be their God, and they shall be My

people.”30

 

And look what it says. “"They will not teach again, each man his neighbor and each man

his brother, saying, ‘Know the LORD,’ for they will all know Me, from the least of them

to the greatest of them,’ declares the LORD, ‘for I will forgive their iniquity, and their sin

I will remember no more.’”31

 

Again, the doctrine of regeneration. God is doing a new work these last 2000 years. We

don’t have a lot of churches in America. We have a lot of really nice brick buildings on

finely manicured lawns.

 

Just because someone says they are of the Church or they are Christian doesn’t make it

so. Look what he says. They will not even have to teach one another.

 

Now that doesn’t mean there won’t be teachers and preachers, but there will all be an

outstanding knowledge of God among them, particularly with regard to their sins having

been forgiven.

 

Quickly just jump. Look at 32, chapter 32 verse 38. “They shall be My people, and I

will be their God.”32 He doesn’t say, “I hope so, maybe, if I get lucky, oh, if I can get

enough evangelists to work with me, maybe this will all come out right.”

 

He says, “I am going to pull a people for me, a people that I am going to give to my Son.”

And he says, “They shall be My people, and I will be their God.”33

 

Look at this. “And I will give them one heart and one way.”34

 

Now, don’t be angry with me, any angrier than you already are at least. But listen to me.

The 70s and 80s and all the Jesus marches and everyone weeping and crying, “The

Church is so divided. The Church is not one.”

 

My dear friend, let me tell you something. If the Church is not one there is a prayer out

there that God the Father did not answer for his Son. And this new covenant promise

assailed.

 

So I want to redirect you a little bit. I want to submit to you, the Church is one. She has

always been one.

 

Have you ever sat down on an airplane or maybe met someone in a marketplace you

didn’t even know and you being maybe Baptist or Mennonite or this or that, but truly

evangelical, truly Christian, you talk to him for no more than few minutes and you

discover, “He is a believer. This is a live one.”

 

And at that moment you would give your life for him. You would give your life for him.

 

I remember one time we were in [?] in Peru and it was during the time of the [?] and the

civil war that was going on there. We rode 22 hours up in the back of a grain truck under

a black tarp and at about midnight we pulled the tarp off, the truck stopped and we

jumped off into the jungle. We stayed the night just at the edge of the jungle and made

our ways up to a place called [?]. About half way up we got lost in the dark the next day

so we were praying, me and my dear friend Paco, we were praying, “Oh, God, give us

some direction. We are lost. If we are found in here the terrorists own the place. The

military wouldn’t even go in.” We cried out, “Oh, God, give us some direction. Help us.”

 

We heard a bell. And then we heard somebody talking. It was a strange conversation at

first we thought. Then we realized it was a little boy coming in from the fields with his

burro and he was talking to his burro. And so we got behind him and we followed him.

Then we stood on the edge of the town, a little village, huts, adobe homes and I said,

“Paco,” I said, “You know, if terrorists own this thing we are dead.”

 

“Yeah, but we have got to somewhere.”

 

So we got down, walked up to a man who was drunk in the dark and said, [?] “Are there

brothers here?” Because everybody knows what that means in the mountains? It means a

real Christian.

 

And he said, [?], “The old woman over there.”

 

So I went over there. There was an old Nazarene woman and I knocked on the door. I

said, “I am an evangelical pastor. Please help me.”

 

That old woman reached out with that lantern. She grabbed me. She pulled me inside.

She grabbed Paco, took us down. Her house was cut out of a kind of a cliff in the mud

and took us down in the basement where there was some hay and chickens and things and

she sat us there and she lit a lamp and then a little boy came in and she called to him and

said, “Go get the other brothers.” And they started bringing chickens and yucca and

everything else, risking their life. Why? Because we are one.

 

Stop saying all these silly things that you are saying, that the body of Christ is divided

and it is a mess and it is full of sin. I would not talk about the bride of Christ that way if I

was you.

 

What you have got is a bunch of goats and tares among the sheep. And because very little

biblical, compassionate Church discipline is practiced, they live among the sheep, they

feed on the sheep and they destroy the sheep and those of you who are leaders in the

Church are going to pay a high penalty when you stand before the one who loves them

because you did not have enough courage to stand up and confront the wicked.

 

As a matter of fact, listen to me. The average scenario in North America with regard to

churches by and large, the churches are democracies. And I don’t want to get into the ifs

and pros or cons of that. But here is what happens. Because the preaching of the gospel is

so low, the church is basically the majority of it are carnal lost people and because it is a

democracy they by and large govern the direction of the church. And because the pastor

doesn’t want to lose the great number of people and because he has wrong ideas

regarding evangelism and true conversion, he caters to the wicked in his church and his

little group of true sheep that belong to Jesus Christ are sitting there in the midst of all the

theater, in the midst of all the worldliness, in the midst of all the multimedia going, “We

just want to worship Jesus and we just want someone to teach us the Bible.” And pastors

are going to pay for that.

 

I have.... It is true. It is just true.

 

You are saying, “Oh, you are just angry.”

 

My dear friends, do you know what it costs me to say this? It is true. Trying to keep

together a bunch of wicked people while a little flock in the midst of them are starving to

death and are made to go in directions they don’t want to go with the carnal majority.

 

Listen to me. If my wife was at Walmart late one night and you walked by as a man and

you aw that two men were abusing her, three, four, five, then men were abusing her and

hurting her and you put your head down in the name of self preservation and you walked

by, I want to tell you something, my friend. I will not only look for those 10 men, I will

look for you.

 

It is the bride of Christ and she is precious to him. It is going to cost you to serve to

Jesus. It could cost you your church, your reputation and your denomination, absolutely

everything. But the bride of Jesus Christ is worth it.

 

Look what it says. I love this. Look, 39. “I will give them one heart and one way.”35 And

what is that way? It is Christ and it is holiness.

 

Every true believer I have ever met spoke much of Christ and had a longing desire to be

more holy than they were, more conformed to Christ. And, look. “I will give them one

heart and one way, that they may fear Me always, for their own good and for the good of

their children after them.”36

 

Oh, what a text that is. But let’s just go on really quickly. “I will make an everlasting

covenant with them that I will not turn away from them, to do them good.”37

 

Now, we just read this and so many people who are wicked, who are lost, they just go to

church on Sunday. They hear this verse. “Yes, God has made an everlasting covenant

with me. He will never turn away from me, never, never. I am secure because of God’s

grace.” But they fail to read the second part.

 

And look what it says. “I will make an everlasting covenant with them that I will not turn

away from them, to do them good; and I will put the fear of Me in their hearts so that

they will not turn away from Me.”38

 

The evidence that God has made an everlasting covenant with you, sir, is that he has put

the fear of God in you so that you will not turn away from him and if you turn away from

him and he does not discipline you and you continue turning away from him, it is

evidence that he has not put his fear in you, you have not been regenerated and you have

no covenant with God at all.

 

Oh, it’s true.

 

The seventh indictment—and we will just rush through this—and I know that this is

misunderstood today and so I am going to define it: A lack of loving and compassionate

Church discipline.

 

Most evangelical pastors in America today ought to take Matthew 18 and rip it right out

of their Bible.

 

You can’t do that, sir. You have got to take the whole thing.

 

Many pastors, their theology gets left behind when they come out of their office, out of

their study. They are theological in conversation. They are theological in their office, but

when they step out, they run the church by carnal means.

 

I am not an elder at my church and so—and have not been there very long—so I can say

this without boasting. It practices church discipline. It is a very large church, about 1000.

And they estimated they have saved 30 marriages in the last several years through loving,

compassionate church discipline that does not begin with excommunication. It begins

with, “Ye who are spiritual...”39

 

We say, “Oh, I am too loving. We can’t practice discipline. We just... we are just too

loving.”

 

You are more loving that Jesus? He is the one who commanded this.

 

“Yeah, it will cause so much problems.”

 

Yeah, you’re right. Maybe that’s why there’s not a whole lot of problems between the

church and culture today because we are not confronting culture.

 

And we don’t confront culture just by going out there and picketing Hollywood. We

confront culture by obeying God. Noah built the ark and condemned the world. You

don’t have to have a protest sign. Just walk in obedience and the world will hate you.

 

My dear friend, “If your brother sins, go and show him his fault in private; if he listens to

you, you have won your brother.”40 Oh, what a wonderful thing. “But if he does not

listen to you, take one or two more with you, so that by the mouth of two or three

witnesses every fact may be confirmed.”41

 

It is not that these guys are on your side. They are going to listen and judge. Maybe you

are the one that is wrong. Maybe your brother is not in sin. Maybe you are overcritical

and legalistic. Who knows?

 

And listen. “If he refuses to listen to them, tell it to the church; and if he refuses to listen

even to the church, let him be to you as a Gentile and a tax collector.”42

 

My dear friend, I believe that we need to hear this. We can either start obeying God and

disciplining ourselves or we can have God do it for us. And maybe the hour is coming

and now is when that is going to happen.

 

I am not talking about critical, legalistic, hateful men. There’s enough of those. I am

talking about a man, a group of elders, leaders who love enough to lay their life on the line because they know this is not a game. This is not something that we do just for this

life, that eternity is at stake, the salvation of souls. Look at all these Christian bookstores.

Look at the old books of the old days of the Wesleys and the Whitefields and on and on,

the Puritans and the Reformation. Most of those books dealt with what is the gospel, how

do you preach it, how do you bring someone to Christ, how do you discern true

conversion, how do you be a doctor of souls.

 

We have joined Rome in this matter. Rome: The baby is baptized, the baby is Christian.

The baby is Rome’s. Never again deal with conversion. Just create all sorts of worldly

means to try to keep them in the Church.

 

Evangelicals have done the same. Pray a little prayer with them after two or three minutes

of counseling, after a half an hour of preaching, 25 of which was very funny stories and

then drawing the net after five minutes. Counsel them for a little bit and then declare

them saved and then spend the rest of their days discipling them and wondering why they

don’t grow.

 

cont...

 

 

Ten Indictments (A Historical 21st Century Message) - Part 3

 

I want to submit to you, I believe in personal one on one discipleship, but, my dear

friend, the Church got along for a thousand or more years without it, without what we

know as personal, one on one, discipleship with all the books and all the different things.

 

I want you to think about this. one on one discipleship became gigantic in the late 70s

and until today. What was the cry? Just as many people are going out the back doors,

coming in the front door and the reason why that is happening is because we are not

discipling people.

 

No. The reason why it is happening is because people aren’t getting converted, because

his sheep, they hear his voice and they follow him, whether you disciple them or not.

 

Now we ought to disciple, but that is not why they are leaving. They went out from us

because they were not of us.43 And they hardly got a chance to be of us because they

never heard a true gospel and no one ever dealt with their soul.

 

So we spend a fortune discipling goats, hoping they will become sheep. You can’t teach

a goat into a sheep. A goat becomes a sheep by the supernatural working of the Spirit of

almighty God.

 

Now Church discipline... I moved my family to this church because they practice Church

discipline, because I need to be under Church discipline, the watchful care of elders and

other members who take this seriously. I want my children, if they are converted one day,

they are all tiny right now, but if they are converted or they make a profession of faith

and then go awry, I want to know that my children will be brought before the Church, if

necessary for the salvation of their soul.

 

Some of you in here would get so mad if a pastor walked up to you and said, “Honestly, I

have been praying about your child and I fear that they are unconverted.”

 

You would get so mad you would rally up a group to have that pastor kicked out instead

of realizing, “Oh, praise God, we have got a man of God here.”

 

Eighth indictment: A silence on separation.

 

There is a void of serious teaching about holiness. My dear friend, general teaching on

holiness, everyone agrees. Let’s be holy. We need to be more holy. Let’s have a holiness

conference.

 

But when you get specific about what that means, that’s when everything turns into a

turmoil.

 

“Pursue peace with all men,” the writer of Hebrews tells us, “and the sanctification

without which no one will see the Lord.”44

 

Does anybody believe this?

 

You say, “Brother Paul, I have been blamed so often for teaching, you know, works

religion.”

 

Listen to me. Listen. Again, it goes back to regeneration and the providence of God. If

God truly converts a man he will continue working in that man, through teaching and

blessing and admonition and discipline. He will see to it that the work he has begun will

be finished. And that is why the writer says, “Without sanctification, without holiness no

one will see the Lord.”45

 

Why? Because if there is no growth in holiness, God is not working in your life. If he is

not working in your life it is because you are not a child.

 

Look at the difference between Jacob and Esau. “Jacob I loved...Esau I hated.”46 Yet God

fulfilled all his promises to both of them. Jacob was blessed. Esau was blessed. How

did God demonstrate his judgments and wrath against Esau and his love toward Jacob? I

will tell you how. He let Jacob run wild. He let Esau run wild, no work of discipline, no

work of godliness, nothing. But he beat Jacob to death almost every day of his life.

 

The loving discipline, the correction of God to bring us to holiness.

 

Now there is so much teaching on this, but let me just say this. “Therefore I urge you,

brethren, by the mercies of God, to present your bodies a living and holy sacrifice.”47

Romans 12:1 and then go on to two.

 

Your bodies. Why does he say “body?” I think to avoid all this super spirituality.

 

“Well, I have given Jesus my heart and you can’t judge a book by its cover.”

 

Well, as a matter of fact, you can judge a book by its cover. Jesus never said you couldn’t

just a book by his cover. He said you could. “You will know them by their fruit.”48

 

And if you think that you have given him your hear, then he will have your body. And I

will tell you why. The heart, my friend, is not some blood pumping muscle or some

figment of a poet’s imagination. It refers to the very essence or core of your being. Don’t

tell me Jesus has the very essence and core of your being and it doesn’t affect your body.

It is just not going to happen.

 

And so what do we do? We go through Scripture, what, legalistically? No, drawing

inferences? No. Just standing on the commands of Scripture.

 

About what?

 

I do not agree with everything the Puritans said, but I love the Puritans and one of the

reason why I love them because I believe they honestly made an attempt to bring

everything in their life under the lordship of Jesus Christ.

 

Their minds, because they wrote 800 page books on what should I think about according

to the Scriptures. What should not enter into my mind according to the Scriptures? What

should I do with my eyes? What should go in these ears and what should not go in these

ears? How should the tongue be ruled? What should be the direction of my life?

 

And yes, I am going to scare you to death. How should I dress?

 

Now here I am going to be careful here. I don’t want to draw inferences and things. My

dear friend, my wife says it this way. If your clothing is a frame for your face from

which the glory of Christ springs forth, it is of God. But if your clothing is a frame for

your body, it is sensual and God hates it. Enough said?

 

Now I can’t go through everything of holiness and holiness isn’t just outward ｅxpression,

but we have become to be a people that uses the interior work of the Spirit as an excuse

to say nothing is ever going to happen on the outside. And that is not true.

 

Some of you young men, you cry out probably more than I do that the Spirit of God

would fill you and work in you, but it only takes one half hour of television to so grieve

him, he will be miles from you.

 

Ninety-nine percent pure, 1% sewer I am not drinking.

 

One time I was struggling and Leonard Ravenhill was talking to a dear friend of mine

who was saying, “Brother Leonard, a young man, brother Paul, he is really struggling.”

And he sent a tract. I still got that tract. I will never, never part with that. It said, “Others

can, you cannot.”

 

I don’t necessarily agree with everything.

 

Young man, listen to me. I don’t go to malls. I don’t, not because I am more holy than

you. It is because I know what I am.

 

There is the story of one of the finest, greatest violinists in Europe playing his final

concern, an old man. And when he finished a young man walked up to him, violinist and

said, “Sir, I’d give my life to play like you.”

 

And the old man said, “Son, I have given my life to play like me.”

 

“I want the power of God on my life.” Then something has got to go.

 

“I want to know him.” Then some separation has to occur.

 

Let me tell you something, young man, everyone else is running around, all their little

retreats and all their conferences and getting together with group hugs and singing

Kumbyah and everything else. Maybe you need to get alone in the wilderness with God

and fast for seven days on your knees studying the book of Psalms, just being alone with

God, belonging to him.

 

To be a man of God there has got to be a sense where sometimes even your wife who is

of your own flesh, one with her, she looks you in the eye and she knows she can’t go

where you are going.

 

There is silence on separation. I think, “Do not be bound together with unbelievers; for

what partnership have righteousness and lawlessness?”49 Nothing. “Or what fellowship

has light with darkness?”50 Nothing. Darkness is the opposite of God’s revelation.

 

At what harmony Christ was [?]. Nothing. Or what has the believer in common with the

unbeliever? Nothing.

 

He says, “Come out from their midst.”51 Come out from the midst of what? Come out

from the midst of lawlessness, darkness, satanic devices and the life and worldliness of

the unbeliever. Come out from it.

 

I have a ninth indictment and this is very important to me as an older man with a young

family. I didn’t get married until I was 30. My had something of a little brain tumor for

the first eight years. We couldn’t have children and then, oh, praise God, a child was born

and then another and then another and then, who knows?

 

Psychology and sociology have replaced the Scriptures with regard to the family.

 

My dear friend, pastors, leaders, think about this. Our churches or our Sunday morning

services—better said—are so cosmetic. Just because there seems to be beautiful worship

and the sermon went well and people seem to be moved, that is not evidence. I will tell

you what evidence is. The home, the marriages, the families.

 

Judges 17:6. “In those days there was no king in Israel; every man did what was right in

his own eyes.”52

 

If I talk to people because I go for all kinds, I find a godly man who has raised godly

children and I go and I latch on to him. But in most cases do you know what I find out?

The people I talk to in church all of it is wive’s tales and sociology and this and that and

every other thing, what is right in their own eyes and can’t give me one biblical verse.

But every once in a while I find a man and a woman who set themselves to set their

family according to Scripture and the difference is overwhelming.

 

When I am on an airplane I love to do this. Men will sit down beside me and they will go,

“What do you do?”

 

I go, “Oh, I’m a husband.”

 

They go, “Oh, what else do you do?”

 

“Oh, I’m a father.”

 

“What else do you do?”

 

“Well, if I have any time left over I preach a little.”

 

What does it matter if a man win the whole world and lose his family? And let me just

put it to you this way. Based upon what are you raising your children and loving your

wife? Based upon what? If you can’t start going into Scriptures right now and pulling

them apart and showing me how your family is founded upon it, I can assure you, you are

a captive of psychology, sociology, the whims and the lies of this age.

 

You see, you don’t have the right to do... You have no authority, sir, apart from the

Word of God.

 

Look at Genesis 18:19. “For I have chosen him, so that he may command his children

and his household after him to keep the way of the LORD by doing righteousness and

justice, so that the LORD may bring upon Abraham what He has spoken about him.”53

What a beautiful thing?

 

And listen, Romans chapter 12 verses one and two. Well, verse two tells us that the will

of God is perfect. So if you ever come up with this idea as a man of God, “I am

sacrificing my family for the sake of the ministry,” I will tell you, you are a bald faced

liar. You are sacrificing your family for the sake of the little kingdom you are trying to

build because the will of God is perfect. That means I do not have to violate the will of

God with regard to my family in order to fulfill the will of God with regard to the

ministry.

 

God doesn’t need you. He does desire that you be obedient, that you be obedient.

 

I just want to give you two examples. Now before... It is like when someone asked me

one time, “Brother Paul, are you against evangelism?”

 

I said, “Yes and no. I am not against biblical evangelism, but I am against the way you

are doing it.”

 

“Are you against Sunday school and youth groups?”

 

“Yes and no.”

 

I want to explain something to you. Now, for some of you I am not going to be enough

and for some of you I am going to be too much. I just want to use these two things to

point out what is wrong with us.

 

Sunday school. No matter what denomination you are a part of, if you are a part of some

denomination that is kind of organized I can assure you that your denomination spends

multi millions of dollars on Sunday school material, multi millions of dollars of

conferences, on teaching teachers how to teach Sunday school, on doing everything in the

book to promote Sunday school. I know that for a fact.

 

Let me ask you. How much money does your denomination spend and how many

conference and man hours are put in to teach fathers to teach their children? So now you

have found it, haven’t you? God doesn’t have a plan B. He has a plan A. You

circumvent plan A, plan B won’t work.

 

Now I am not saying that children can’t come together in groups and be catechized or be

taught or anything, but if that ever even begins to hint to supplant the ministry of the

Father in the home, blow it to pieces.

 

Do you see what I am saying? Look at just that one tiny instance. Everything for Sunday

school, everything for Sunday school. But there is hardly a conference in this entire

country to teach men how to teach their children. And most of the time in the Sunday

school it is nothing more than entertainment because the Sunday school teacher doesn’t

have the authority to discipline your child. And even if they did they wouldn’t do it

because they don’t believe in it.

 

That’s just one tiny instance. Let’s look at youth groups.

 

“Well, youth need to be together. You know, they need to be together.”

 

Ok, well, let’s look. Proverbs 13:20. “He who walks with wise men will be wise, But the

companion of fools will suffer harm.”54

 

Who ever told you youth ought to be together? Who ever told you that? I’ll tell you who

told you that. 1960s psychologists, generation gap. Youth are to be with adults so that

they stop acting like naïve fools and join adulthood and put away foolishness which leads

to destruction.

 

Now I am not saying you can’t bring youth together, but I submit if you do, have all their

parents there.

 

And you say, “Well, what about the lost youth that come into our church?”

 

Well, what are they seeing now? The lost youth come in to your Christian youth in

Church and they see almost the same thing they see in their own home, no parents, kids

teaching kids. Or one guy a little bit older with mousse in hair teaching your kids.

 

But what would happen if lost youth came into your church and they saw the children

there, the youth in a loving, wonderful relationship collectively with their parents and

they would go, “Whoa. I have never seen anything like this before. His dad, look at him.

He loves...I mean he loves his dad. I mean look at the... So is this Christianity?”

 

You see, my dear friend, let us say... I am no doctor, but a man comes up to me with a

bleeding forehead and he says, “Brother Paul, I have been everywhere. No one can

diagnose my problem.”

 

And I say, “Well, I am no doctor, but I’ll follow you around for 24 hours.”

 

And I notice that every time the hour strikes if it strikes one he hits himself in the head

with a brick one time. If it strikes two he hits himself in the head twice with a brick. If it

strikes 12, he hits himself 12 times in the head with a brick.

 

After observing this, cautiously and carefully, taking notes for 24 hours, I come up to him

and I say, “You know, I think I have figured out your problem. I am no doctor, but I think

I have figured out your problem.”

 

It is that pathetic among us, church. Why do our children do what they do? Why is

everything...?

 

It is like one old dear saint, someone asked him one time, he wouldn’t let his teenage son

go out with a young lady to be in some private place. And they said, “Don’t you trust

your son?”

 

He said, “No, I don’t trust my son. What ever made you think that? I don’t trust his dad.

I wouldn’t put his father alone with a woman that wasn’t his wife and yet I have much

more to lose than boy. I have much more control of my will than a teenager with raging

hormones. So what would you... What would make you ever think I would do that?”

 

We violate biblical principle after biblical principle after biblical principle and then we

wonder why everything is a mess.

 

Lastly, just real quick turn with me... You know when I say real quick I am speaking an

allegory or something. Go to 1 Timothy. I was listening a few months ago as to all the

horrendous things that are happening to our—I don’t know what you would call them

anymore: republic, democracy, country, I am not really sure, socialistic state—and I was

so burdened as I sat there listening and I was saying, “Oh, God, what can I do? I would,

right now, Lord, honestly with all that is in me I will jump in the middle of the fire. I

will... If there is a charging rhino I will jump in front of it. Just tell me what to do. Do

you want me to go to Washington and just stand in front of the White House and preach

until they throw me in jail? I am tired of just preaching to Christians and in churches and

all of this. God, just... The country is going to hell. Just throw me. What do you want me

to do? Just throw me at them.”

 

Verse one of chapter four. “But the Spirit explicitly says that in later times some will fall

away from the faith,”55 1 Timothy 4:1, “paying attention to deceitful spirits and doctrines

of demons.”56

 

Now, he goes on to basically tell young Timothy that all hell is going to break lose in

culture, that everything is just going to be maddening, men as beasts.

 

I was with Conrad and [?] a few months ago and I heard him preach. They call him the

Spurgeon of Africa and rightly so. If you get a chance to listen to him, listen to him. He

is one of my favorite preachers in the world. And he said this.

 

He said, “In Africa we no longer fear of beasts. We don’t run from beasts. We fear men

and run from men.” He was talking, of course, about depravity.

 

But he said here that, “Just the world is going to come unglued, Timothy.”

 

Now what does he say, too? Verse six. In “In pointing out these things to the brethren,

you will be a good servant of Christ Jesus, constantly nourished on the words of the

faith.”57

 

And right there this text just started unraveling for me. Paul, yeah. The world has lost its

mind. Everything is going to happen. It is under my providence, but listen to me. Here

should be your reaction in the midst of all hell breaking loose, in the midst of apostasy, in

the midst of persecution. Here is what you need to do. Be constantly nourished on the

words of faith.

 

We always want to run out there and do something. We want to fix something. God is

seeking men of character, polished, swords. First of all, son, be “constantly nourished on

the words of the faith and of the sound doctrine which you have been following.”58

 

This “you have been following” is very important. I think it is indicating to us that a

simple intellectual study of Scripture will not, will not achieve the goal that God has for

his men. They must obey it. They must begin following. You cannot learn doctrine well

until you follow the doctrine you learn.

 

And then he says this. He says, “But have nothing to do with worldly fables fit only for

old women.”59

 

My dear friend, let me tell you something. All this Emergent Church stuff, much of the

Church Growth stuff, all of the cultural sensitivity, throwing out the window biblical

sensitivity, it is just a bunch of little boys wanting to play church without the power of

God on their life. And I will stand on that statement.

 

It is a lesser than David trying to fit himself in Saul’s armor. To the wind with it.

 

The more you trust in the arm of the flesh, the less you are going to see of the power of

God.

 

He says this, “On the other hand, discipline yourself for the purpose of godliness.”60

 

 

Man of God, you want revival. So do I. We need an army, though. If powerful swords,

if mighty, flaming pipes and swords and weaponry are to be dropped out of heaven for us

to fight, then we must be the caliber of men who can yield those things and wield those

things and fight with them with sound character. We should discipline ourselves to the

purpose of godliness.

 

Young men, discipline yourself to prayer. Discipline yourself to the systematic reading of

Scripture from Genesis to Revelation over and over and over and over again. Discipline

yourself in your speech. Discipline yourself in the company you keep. Discipline yourself

in when you go to bed and when you rise up. This is a war. Discipline yourself.

 

Young men, I can tell you this. Unless you are some exception, being born in the age

that you have been born, if you are under 30, yea, even under 40, you probably lack

discipline because you have never been able to work. You have never had need to work

for your food and your fathers never made you work so hard that your bones cried.

 

The men who have accomplished much and been used of God have been men of labor in

the ministry. This is hard and it will cost you everything.

 

And by the time you are an old man you will be broken, but strong in the things of God.

 

Discipline yourself for the purpose of godliness; for bodily discipline is

only of little profit, but godliness is profitable for all things, since it holds

promise for the present life and also for the life to come. 61

 

Oh, my dear friends, who cares about your best life now? Eternity. The day you stand in

those granite halls before the Lord of glory and kings and the greatest men on earth are

divided and split and culled, some cast into eternal hell and some invited into eternal

glory live for eternity.

 

These Olympians, how majestic they are, but only for a moment. They start training

when they are four and five years old. They never do anything but train until they are 22.

They run a nine second race for a medal they hang up and that’s it.

 

Cannot you give equal for eternal things?

 

Some of the greatest men of God have been men very limited in their bodies. In their

abilities they were so limited that they had to focus themselves into one thing. It is the

ministry.

 

“For bodily discipline is only of little profit.”62

It is a trustworthy statement deserving full acceptance. For it is for this we

labor and strive, because we have fixed our hope on the living God.63

 

This is not some martyr thing in which we uselessly give our lives to nothing only to be

pulverized with out hope. No. We serve God and God will honor us. We affix our hope

on that and that gives us strength, strength.

 

Oh this life is a vapor. I am 47, but yesterday I was 21. Where did it all go? It is a vapor?

While you have strength, preach. I praise God that in his providence as a young man I

spent myself in the Andes Mountains and in the jungles of Peru doing what I no longer

have the strength to do.

 

While you are a young man, while there is strength in you, labor with all your might.

Take those stupid video games of yours and crush them under your feet. Throw the TV

out the window. You were made for greater things than these.

 

If you are a child of the king nothing on this earth can satisfy you, nothing.

 

“Prescribe and teach these things.”64

 

Now, there is so much here, but look at 15. “Take pains with these things; be absorbed in

them, so that your progress will be evident to all.”65

 

Let’s say that on a wooden table my child spills a glass of water. And by the

consistencies of nature, the laws that God has placed in her, the water heaps up a bit on

the table, so much that you can see it as a pool. You walk by it and you say, “There is

water spilled on the table.” It is evident to all.

 

But then I come by and I take a towel and I lay it across the spilled pool of water and I lift

it up.

 

And you say, “I no longer see any water. Where is it?”

 

It is absorbed in the towel.

 

Men, you are to be absorbed in these things of godliness and character. Men, I plead with

you. Listen to me. This is so important. You are not errand boys. You are not to spend

your days wiping the noses of carnal churchmen. Get yourself in your study. Drink deep.

Be so absorbed in the knowledge and the knowing of God that people say, “Where is he?

He used to be such a man about town, such a friend to everyone, such a personable

fellow. Where is he?”

 

He is absorbed in these things.

 

 

We are men of God. We are ministers of the most high. There should be an otherness

about us. We should have a distant gaze in our eyes towards a distant [?]. The greatest

thing we can do for our people is to be men of God absorbed in the things of God so that

when we open our mouths the Word of God comes out.

 

Where I go to church Jeff Noblett is the main preaching pastor. He has always given

himself to study, but when I got there I talked to him and I talked to other leaders. And

any time someone asked me something I said this. “Please do this one thing. Take as

much of the burden off of brother Noblett as we possibly can and let him live in that

study with God because I have got children out here. And the greatest gift that man could

give to me is to study to show himself approved and to come out in that pulpit in the

power of the Holy Spirit and proclaim, ‘Thus saith the Lord,’ correcting and rebuking,

giving great promises and warnings. Please do that for me.”

 

Pastor, please do that for your people because he says, “Pay close attention to yourself

and to your teaching; persevere in these things, for as you do this you will ensure

salvation both for yourself and for those who hear you.”66

 

I want... Let’s just finish with this. This verse means almost nothing in the evangelical

community today. How many pastors do you think and preachers take it seriously, “I

need to pay close attention to myself to insure salvation for me and for those who hear

me”?

 

I have a question, pastor, when was the last time you examined your own life to see if

you were in the faith, to see if you really know him.

 

You see, my dear friend, I have great assurance when I study my own conversion, when I

discuss it with other men, when I look over the...